原文
孫長公東宿先生，早業醫名，江以南邑國，逢迎結轍相望。
白話
孫長公東宿先生，年輕時就以醫術聞名，長江以南的城鎮國度，到處可見迎接他的車轍絡繹不絕。
孫氏醫案序
孫氏醫案序
孫氏醫案序17 句
原文
長公嘗為《醫旨緒餘》數十卷，懸之國門，已考前言、搜往牒，為《赤水玄珠》數百卷，遞行於世，醫家者便焉。而長公意不但已。
白話
長公曾經著作《醫旨緒餘》數十卷，懸掛在國門之外，又考據前人的言論、搜尋舊日的典籍，著作了《赤水玄珠》數百卷，相繼在世間流傳，醫學界的人都很便利。然而長公的志向不僅止於此。
原文
太史公之傳倉公盧扁也，於病者主名症候脈理藥物詳焉，蓋其重哉！
白話
太史公為倉公、盧扁立傳時，對於病人的姓名、症狀、脈象、病理、藥物都詳細記載，可見其重視程度！
原文
由今而考之，則病不必讎脈，藥不必讎病，方亦不必讎藥，豈古今運氣之異，南北風土之殊，其礙戾而賅格者，然乎哉！
白話
由今看來，病情不一定與脈象相符，藥物不一定與病情相符，方劑也不一定與藥物相符，難道是古今運氣的差異，南北風土的不同，其中有所障礙乖違而難以兼容的緣故嗎！
原文
不佞早業醫、日治病，拊脈之息以踵也，㕮咀之精以養也，毋敢妄庸而輕自用，問切則精神通病者，佐使則損益准先民。
白話
我在年輕時就從事醫業、每日治病，以呼吸診察脈象，用心精選藥物，不敢妄自輕率而輕易自行用藥，問診切脈則精神專注與病人相通，佐使藥物的增減都依據先民的準則。
原文
語功效，毋能居十全；語詿誤，毋敢措一失。
白話
說到功效，不能達到十全；說到過失，不敢有一絲差錯。
原文
乃今逾耆而指使老矣，概其生平而畢藉之，其人可考而原，其脈可按而覆，其方可悉而數。民命亦大矣！豈嫌伐一時事，不以告後人而失當世。嗟乎！長公之用心良勤且篤矣！
白話
如今已過了壯年而手指衰老，回顧平生而全部記載下來，其中的人物可以考查而推求原委，脈象可以按察而覆核，方劑可以完全列舉。人民的生命實在重大！豈能因為忌諱而讓一時的事蹟不能告知後人而有失於當世。唉！長公的用心實在是勤勉而誠摯啊！
原文
夫醫家上軒岐而下四氏，比之儒術，六經百家，其難均倍，業者紛如，祗事剽竊，甚或師心自信，倍古昔而托無能，其不及於殆者幾希？
白話
醫家從軒岐往下到四氏，相比於儒學的六經百家，困難程度都加倍，從事的人多而雜，只從事竊取抄襲，甚至有的以己意為師自以為是，背離古人而假託無能，其中很少有不及於危亡的！
原文
何所病之病不徵也，病之於症，那剎變化，日久與病俱，而後無病病，視病以藥用，而後無藥藥。
白話
為什麼所謂的病沒有症狀可以驗證呢？病與症的變化，那剎那之間就有了變化，日久與病相伴，而後無病卻表現為有病，看病用藥，而後無藥卻表現為有藥。
原文
故傴立而白首在門，貌榮而卻視反走，彼其按圖而坐索，執方而莽求，其不及於殆者幾希。何所病之病不習也。
白話
所以彎腰站立而白髮蒼蒼在門前，形貌看似榮華卻退視反而逃走，那些按圖索驥、執著方劑而莽撞求索的人，其中很少有不及於危亡的。為什麼所謂的病是因為不熟悉而生的呢。
原文
長公故由儒徙醫，軒岐四氏之書，窮二酉而徹千古，章櫛句比，意契心通。足則吾能徵之，殆無間然。
白話
長公原本由儒學轉而學醫，軒岐四氏的書籍，深入探究而通達千古，章節梳理文句比對，意旨契合心領神會。足以驗證我的能力，大概沒有什麼可以質疑的了。
原文
舞象而醫，手之拊人脈，多於握匕箸㕮咀之積，若丘陵然，以病病者霍然已，以不病者霍然已，不習無不利，於長公何多耶！
白話
十五歲就開始行醫，手為人診察脈搏，多於握筷子吃飯時咀嚼積累的時間，如同丘陵一般，用來治療有病的人迅速康復，用來保健無病的人也迅速康復，不熟悉卻無往不利，對於長公又有什麼多的呢！
原文
余常從長公從子元素敘醫旨以緒餘，而多其謙德，乃今所籍則成案矣。
白話
我曾經跟隨長公的侄子元素敘述醫學宗旨以延續其餘緒，而讚賞他的謙遜德行，如今所記錄的則成了醫案。
原文
語有之，醫者意也，得意者亡法，案於何有？
白話
古語有說：醫生靠的是心意，領會了心意的人就沒有法則了，醫案又有什麼關係呢？
原文
夫匠氏規矩，宮室所先，漁獵簽蹄，魚兔是獲，夫非所可案者哉！關睢麟趾之意，周官攸行，皆此類耳！
白話
匠人使用規矩，是建造宮室的首要，漁夫獵人使用工具，魚兔才得以捕獲，難道不是可以借鑒的嗎！《關睢》《麟趾》的意旨，《周官》的施行，都是此類罷了！
原文
是案行，詎惟長公之功醫家，與諸醫家之功天下者，俱不淺也。不習為吏，視已成事，殆謂是乎。
白話
這部醫案流通，豈止是長公對醫家的功勞，與各位醫家對天下的功勞，都不淺啊。不熟悉治事應先看已成之事，大概說的就是這個吧。
原文
元素躍然曰：余從父之核案也，不知者以為任德施也，知者以為博名高也。知言哉，生生之心為養生主，吾子得之矣。乃屬剞劂，載之首簡，以布海內。眷生程涓巨源父拜撰
白話
元素欣然說：我跟隨父親考核醫案，不知道的人認為是推行恩德，知道的人認為是博取名聲。懂得言論啊！生生不息的心是養生的主宰，您的理解很正確。於是囑託刻版印刷，放在卷首，來流布海內。眷生程涓巨源父敬撰
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