原文
世謂醫者意也，曷以案為然，非規矩難出方圓，去舟筏無由濟渡，故善奕者不廢譜，善陣者不釋圖，豈謂譜與圖能盡奕秋孫吳之術哉，意則在矣！
白話
世人說醫病是靠意念，何必一定要依據醫案呢？然而沒有規矩就難以畫出方圓，沒有舟筏就無法渡河，所以擅長下棋的人不會廢棄棋譜，擅長佈陣的人不會丟開陣圖。難道說棋譜和陣圖能完全涵蓋奕秋、孫武、吳起的技術嗎？其中的關鍵，正是在於意念啊！
孫君醫案序
孫君醫案序
孫君醫案序5 句
原文
余觀司馬子長陳承柞，皆古所稱良史，於扁鵲、倉公、華元化諸人，載其所治症甚悉，獨其為人不朽計乎，夫亦欲後之人案之而知意也。自是而下，凡以醫知名於時者，多有遺案。然或傳或不傳，其傳又或用或不用。
白話
我看司馬遷和陳壽，都是古代所稱讚的優秀史官。他們對於扁鵲、倉公、華佗等人，記載其治療的病症非常詳細。這難道只是為了讓那些人永垂不朽嗎？其實也是希望後人能夠根據他們的醫案，從而體會其中的用意。從那之後，凡是當代以醫術聞名的人，大多留有醫案。然而這些醫案有的流傳下來，有的沒有流傳；流傳下來的，又有人採用，有人不採用。
原文
夫豈弋獲之蟲，未必灼有定見，推陸之舟，不無異於古今，與則遺案與用案者，均失其意矣。
白話
這就像是用網捕捉到的蟲子，未必真有確定的見解；如同在陸地上推船，與古今的情勢難免不合。如此一來，無論是留下醫案的人，或是使用醫案的人，都失去了其中的真意了。
原文
新安孫君東宿，以醫著名，既刻有《赤水玄珠》、《醫旨緒餘》諸書，其子濟孺，復集君所常治症以為案，余觀其書，巧發而奇中，用意甚精，誠有得乎倉、扁、元化之遺，借有良史，如子長、承祚輩，其必有采焉，可知也。
白話
新安的孫東宿先生，以醫術聞名，已經刻印了《赤水玄珠》、《醫旨緒餘》等書。他的兒子濟孺，又收集孫先生平日治療的病症，編成醫案。我看他的書，運用巧妙而且常能神奇地命中病情，用意非常精深，確實是掌握了倉公、扁鵲、華佗的遺風。假使有像司馬遷、陳壽那樣的優秀史官，必定會從中採錄，這是可以確知的。
原文
然余猶冀之人，師君之意，毋泥君之案，庶無推舟於陸乎。則君之案，不獨濟其所已濟者矣。賜進士出身中順大夫太常寺少卿唐鶴徵撰
白話
然而我仍期望後人，能學習孫先生的精神，不要拘泥於他的醫案，這樣大約就不會發生在陸地上推船的事了。如此一來，孫先生的醫案，就不僅能救濟他曾經救過的人而已了。賜進士出身中順大夫太常寺少卿唐鶴徵撰寫。
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