原文
虛則補之，陰虛則補陰，陽虛則補陽。久病者，陰陽兩虧，寒熱分爭，既補其陰，又補其陽，未有不合者也。然補陽則脹，補陰亦然，是虛不受補乎？另有實邪乎？
白話
虛弱就應該補益，陰虛就補陰，陽虛就補陽。長期生病的人，陰陽兩方面都虧損，導致寒熱交爭，既補他的陰，又補他的陽，沒有不適合的。但是補陽卻腹脹，補陰也一樣，這是虛弱不能接受補益嗎？還是另外有實邪呢？
常熟姚
常熟姚
常熟姚8 句
原文
診得脈形細澀而數，細屬陰虧，澀為血少，數之一脈外，外因傷氣虧者，陰火浮於上也。
白話
診察到脈象細澀而數，細脈屬於陰虧，澀脈是血少，至於數脈，在外因傷氣虧損的情況下，是陰火浮越於上部。
原文
然此等脈息，在虛者按必無力，而按之還覺鼓指，不獨虛也，久病而見實脈，病從何來？因思秋燥氣也。
白話
然而這種脈象，在虛弱的人按壓時必然無力，但按壓時卻還覺得搏動有力，不僅是虛弱，久病卻出現實脈，病從哪裡來？於是想到這是秋季的燥氣所致。
原文
燥氣先傷上焦華蓋，則諸氣膹郁，營衛失和，寒熱分爭，無怪乎補氣補血不一應手。
白話
燥氣首先傷害上焦的肺（華蓋），於是各種氣機鬱結不暢，營衛失調，寒熱交爭，難怪補氣補血都沒有效果。
原文
夫燥勝則乾，燥於上，嗌自乾；燥於外，膚自乾；燥於內，血自干。肺受燥氣，則為咳為嗽。
白話
燥氣過盛就會乾燥，燥氣在上部，咽喉自然乾燥；燥氣在體表，皮膚自然乾燥；燥氣在體內，血液自然乾枯。肺受到燥氣，就會咳嗽。
原文
燥萬物者，莫熯乎火；潤萬物者，莫悅乎澤。若不以嘉言之清燥救肺湯，棘手無策矣。
白話
能使萬物乾燥的，沒有比火更厲害的；能滋潤萬物的，沒有比水澤更令人喜悅的。如果不用喻嘉言的清燥救肺湯，就束手無策了。
原文
瀉必先補於前，實必固虛於後，此不過以意逆之，冀其弋獲而已。
白話
使用瀉法之前必須先補益，出現實證之後必須鞏固虛弱，這不過是憑著推測來判斷，希望能有所收穫罷了。
原文
桑葉、北沙參、石膏、麥冬肉、炙草、羚羊角、川旦（此處或為“川楝”之誤，因原文要求不改詞，故按原文處理）、大生地、麻仁、枇杷葉、杏仁、清阿膠。
白話
桑葉、北沙參、石膏、麥冬肉、炙甘草、羚羊角、川旦（此處或為“川楝”之誤，因原文要求不改詞，故按原文處理）、大生地、麻仁、枇杷葉、杏仁、清阿膠。
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