原文
味淡微甘，性平無毒，入肺脾小腸三經。主補脾氣，利小便，止煩渴，定驚悸，久服延年。
白話
味道淡而微甘，性味平和沒有毒性，進入肺、脾、小腸三條經脈。主要功效是補益脾氣、通利小便、止息煩躁口渴、安定驚悸，長期服用可以延年益壽。
卷五
白茯苓
卷五／木部15 句
原文
去皮心研細，入水中攪之浮者，是其筋也，宜去之，誤服損目。赤者專主利水。
白話
去掉外皮和中心部分，研磨成細末，放入水中攪拌後浮起來的，是它的筋絡，應當去除，誤食會損傷眼睛。紅色的主要功效是通利水道。
原文
抱根而生者名茯神，主補心安神，除驚悸，治健忘。
白話
依附根部生長的稱為茯神，主要功效是補益心臟、安撫精神，消除驚懼心悸，治療健忘。
原文
馬蘭為使，惡白蘞，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲，忌醋及酸物。
白話
馬蘭為使藥，厭惡白蘞，畏懼牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲，忌諱醋及酸味食物。
原文
按：茯苓色白，是西方肺金之象也。味淡，是太陽滲利之品也。微甘，是中央脾土之味也，故均入之。
白話
考證認為：茯苓顏色白，是西方肺金的象徵。味道淡，是屬於太陽經滲利類的藥物。微甘，是中央脾土的味道，所以都進入這三經。
原文
夫脾最惡濕，而小便利則濕自除，所以補脾既能滲泄，燥脾似不能生津已。
白話
脾臟最厭惡濕邪，而小便通暢則濕氣自然消除，所以補脾既能滲濕利水，燥脾似乎不能生津了。
原文
潔古何為稱其止渴，良由色白屬金，能培肺部，肺金得補，則自能生水。
白話
張元素為什麼說它能止渴，正是因為它的顏色白屬金，能夠培補肺部，肺金得到補益，自然就能生津液。
原文
且經曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
白話
而且《內經》說：膀胱是州都之官，津液儲藏於此，經過氣化就能排出。
原文
誠以其上連於肺，得肺氣以化之，津液從之出爾。藥性所謂白者入壬癸，亦此意也。而渴有不止者乎？
白話
實在是因為茯苓向上連接於肺，獲得肺氣就能氣化，津液就從膀胱而出。藥性學說所說的白茯苓進入壬癸經，也是這個意思。這樣的話口渴哪有不停止的呢？
原文
至於驚悸者，心經之虛也，而心與小腸相為表裡，既瀉小腸，而心火亦為之清矣，故能定之。丹溪曰：陰虛未為相宜，蓋虞其滲泄爾。
白話
至於驚悸，是心經虛弱的表現，而心與小腸互為表裡關係，既然能瀉小腸，那麼心火也因此清除了，所以能安定心神。朱丹溪說：陰虛的人不宜使用，大概是擔心它滲利的緣故。
原文
然味尚甘，甘主緩，亦無大害，非若豬苓一於淡滲，而大傷陰分也。
白話
然而它的味道尚且帶甘，甘味主緩，也沒有太大的危害，不像豬苓專門淡滲，大量損傷陰分。
原文
《藥性》云：小便多而能止，大便結而能通，與本功相反，未可輕信。
白話
《藥性論》說：小便多的能止住，大便乾結的能通暢，這與它的主要功效相矛盾，不可輕易相信。
原文
赤者屬丙丁，專入膀胱瀉火，故利水之外無他長。
白話
紅色的茯苓屬丙丁火，專門進入膀胱瀉火，所以在利水之外沒有其他長處。
原文
茯神抱根，有依而附之之義，驚悸者魂不能附，健忘者神不能守，宜其治矣。《廣志》云：茯神松脂所作，勝茯苓。
白話
茯神依附根部生長，有依附的含義，驚悸的人是魂不能依附，健忘的人是神不能守護，正好適合用它來治療。《廣志》說：茯神是松脂所化，優於茯苓。
原文
《衍義》曰：氣盛者泄於身，不抱本根，結為茯苓，有津氣而不甚盛，不離其本，結為茯神，考茲兩書，各相違悖。然仙經服食，多需茯苓，而茯神不與焉。兩說之是非，於是乎辨。
白話
《本草衍義》說：氣旺盛的人泄散於身體，不依附根本，凝聚成為茯苓；有津氣但不太旺盛，不離開根本，凝聚成為茯神。考查這兩部書的記載，各自相互矛盾。然而仙經中的服食方，大多多用茯苓，而茯神不包括在內。兩種說法的對錯，於是可以分辨了。
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