原文
嘗聞炎帝之澤，壽世而資生；堯舜之政，仁民而及物。利濟天下，其揆一也。然愛民者以親親為先，壽世者以老老為務。
白話
曾經聽說炎帝的恩澤，使世人長壽並滋養生命；堯舜的政教，仁愛百姓並且推及萬物。普濟天下，其道理是一樣的。然而愛民的人以親近親人為先，使世人長壽的人以尊敬老人為要務。
舊德堂醫案序
舊德堂醫案序
舊德堂醫案序15 句
原文
元晏先生云：“人受先人之體，有八尺之服，不知醫事，此遊魂耳。
白話
元晏先生說：「人接受先人的身體，擁有八尺的身軀，卻不懂醫術，這不過是遊魂罷了。」
原文
”雖有忠孝之心，慈惠之念，君父危困，赤子塗地，何以濟之？聖賢所以精思極論，而盡其理耳。
白話
雖然有忠孝之心、慈惠之念，但當君主父母危困，百姓塗炭，用什麼來救濟呢？這就是聖賢之所以精思極論，窮盡其理的原因。
原文
餘嘗有志於斯，奈周旋皇路，勞瘁簿書，每嘆元晏高風，有慚蘇仟奇行也。
白話
我曾經有志於此，無奈周旋於仕途，勞苦於文書，常常感嘆元晏的高風亮節，慚愧不如蘇仟的奇異行徑。
原文
及承乏雲門，觀風海邑，有修之李君者，年富而學博，養邃而識純。
白話
等到我受命任職雲門，視察海邑，有一位李修之君，年富力強，學識淵博，修養深邃，見識純正。
原文
其決病也，如洞垣之照；其投劑也，若大還之丹。無論沉疴怪病，卒能返本回真。仁風翔洽，遐聲稱久矣。
白話
他診斷疾病，如同洞悉臟腑之明；他投用藥劑，如同大還之丹。無論沉疴怪病，最終都能返本回真。仁風廣泛傳播，美名遠揚已經很久了。
原文
余之所不能去於心者，辛丑季秋，余將入覲。
白話
我心中不能忘懷的是，辛丑年季秋，我將要入朝覲見。
原文
彤廷會家君，忠泄神疲，形瘁已成痼疾，恐不起。
白話
在朝廷與家父相會，他因盡忠而精神疲憊，形體憔悴已成頑疾，恐怕難以康復。
原文
其如會同大典，已任北山之後；報政長征，曷紓南顧之憂？自度此身，不忠不孝，何自立於大地間也！
白話
無奈會同大典，已承擔北山之後的職責；匯報政績的長途行程，如何緩解對南方的憂慮？自忖此身，不忠不孝，如何自立於天地之間！
原文
幸李君以補天之功，干旋造化，展指上陽春，而沉寒忽散；潑壺中甘露，而元氣頓光。
白話
幸賴李君以補天之功，扭轉造化，展開指上陽春，使沉寒忽然消散；潑灑壺中甘露，使元氣頓時光大。
原文
起家君於萬死一生之危，依然堂上；俾不肖於燕山楚水之遙，還膽膝下。微李君德澤，不及此。
白話
使家父從萬死一生的危境中康復，依舊在堂上；使我不肖之子在燕山楚水之遙，還能回歸膝下。沒有李君的德澤，達不到這樣。
原文
余□恩有素，銘德無涯，聊仿古人式廬下車之敬，旌其堂曰“今日東垣”，以著培杏弘林，步武乎易水師弟也。
白話
我蒙恩有素，銘記恩德無涯，姑且仿效古人式廬下車的敬意，旌表其堂號為「今日東垣」，以彰顯培育杏林弘揚醫道，追隨易水師門。
原文
繼而視膳失節，泄瀉復作，病入膏肓，痛難身代。
白話
接著，我侍奉飲食失當，泄瀉又發作，病入膏肓，痛苦難以親身替代。
原文
雖先子盡其天年，而李君德意之厚，與道望之隆，深足追述也。孰謂和緩才名，有遜於秦晉兩君哉？余故爰載始末，附諸簡端，以志感云。
白話
雖然先父享盡天年，但李君恩德之深厚，與道望之崇高，十分值得追述。誰說醫和、醫緩的才名，遜於秦晉兩君呢？我因此記載始末，附在書端，以誌感懷。
原文
若夫活人功用，自有筆舌可紀，是刻特其一班耳。西秦田元愷華臣氏書於云間署中
白話
至於救人的功績效用，自有筆墨可以記載，這個刻本只是其中一斑而已。西秦田元愷華臣氏寫於云間官署中。
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