全國名醫驗案類編

第四卷 濕淫病案

濕瘧案(婦科)

第四卷 濕淫病案12
原文
劉榮年(住濟南東流水)病者 趙媼,年五十餘歲,住省城。病名 濕瘧。
白話
劉榮年(住在濟南東流水)病患者 趙老婦,年紀五十多歲,住在省城。病名是濕瘧。
原文
原因 夏日恣飲冰水,秋間偶感風寒,致成瘧疾。
白話
病因是夏天盡情喝冰水,秋天偶然感受風寒,導致形成瘧疾病。
原文
證候 先寒後熱,寒多熱少,寒則戰慄不已,熱則渴不喜飲,心中鬱悶,嘔吐清水不止。
白話
症狀是先發冷後發熱,發冷多發熱少,發冷時就發抖不止,發熱時口渴但不喜歡喝水,心中鬱悶,嘔吐清水不止。
原文
診斷 脈象沉細,舌苔白膩,脈證合參,此太陰濕瘧也。
白話
診斷 脈象沉細,舌苔白膩,脈象和症狀相互參照,這是太陰濕瘧。
原文
醫家不察其源,再三用小柴胡湯治之,徒傷胃氣,故愈吐愈渴,愈飲愈吐,而瘧疾轉劇。
白話
醫生不探究病源,反覆用小柴胡湯治療,只是徒然損傷胃氣,所以越吐越渴,越喝越吐,而瘧疾反而更加嚴重。
原文
療法 脾喜燥而惡濕,治宜理脾為主,脾健則瘧疾自愈,故用茯苓、薏米健脾為君,佐以澤瀉利濕,桂枝、芍藥以調理寒熱,藿梗、陳皮以芳香利氣,半夏、貝母同用,止嘔並以治瘧,再加枳殼以解鬱悶,又恐久嘔不能納藥,乃用儲石重鎮之藥,生薑辛散之品,以為嚮導,令其於瘧前服藥,每服少許,頃刻再服,恐急服將藥吐出。
白話
治療方法 脾喜歡乾燥而厭惡潮濕,治療應當以調理脾為主,脾健旺則瘧疾自然痊愈,所以用茯苓、薏米健脾作為主藥,輔以澤瀉利濕,桂枝、芍藥用來調理寒熱,藿梗、陳皮用芳香之氣疏通,半夏、貝母一起使用,止嘔並用來治療瘧疾,再加上枳殼解除鬱悶,又擔心久嘔不能服藥,於是用赭石這味重鎮的藥物,生薑這味辛散的藥品,作為引導,讓他在瘧疾發作前服藥,每次少量,片刻後再服,擔心急促服用會把藥吐出。
原文
處方 連皮茯苓(三錢) 生薏米(二錢) 生澤瀉(二錢) 桂枝尖(一錢) 生杭白芍(二錢) 杜藿梗(二錢) 廣陳皮(錢半) 清半夏(三錢) 川貝母(三錢,去心,對擘) 生枳殼(錢半) 煅赭石(錢半,研細) 生薑(一錢)
白話
處方 連皮茯苓(三錢) 生薏米(二錢) 生澤瀉(二錢) 桂枝尖(一錢) 生杭白芍(二錢) 杜藿梗(二錢) 廣陳皮(一錢半) 清半夏(三錢) 川貝母(三錢,去心,對半切開) 生枳殼(一錢半) 煅赭石(一錢半,研細) 生薑(一錢)
原文
效果 服藥後嘔吐即止,寒熱亦輕。次日原方去赭石,連服三劑,瘧遂漸愈。
白話
效果 服藥後嘔吐立刻停止,寒熱症狀也減輕。第二天原方去掉赭石,連續服用三劑,瘧疾於是逐漸痊愈。
原文
廉按:濕瘧之為病,當辨濕重於熱者,藿香正氣散加減,熱重於濕者,蒼朮白虎湯加減,其大要也。
白話
廉按:濕瘧這個病,應當辨別濕邪重於熱邪的,用藿香正氣散加減,熱邪重於濕邪的,用蒼朮白虎湯加減,這是治療的大概要點。
原文
此案用藿樸二陳湯,參桂苓法加減,亦屬濕重熱輕之正法。
白話
這個案例用藿樸二陳湯,參加桂枝茯苓法的加減,也屬於濕重熱輕的正確治法。
原文
惟案中斥前醫屢用小柴胡湯,病反轉劇,此由不辨因證,濫用成方之流弊,徐洄溪尚犯此,遑論其他。
白話
然而案例中指責前醫多次用小柴胡湯,病情反而加劇,這是由於不辨別病因證候,濫用成方的弊病,徐洄溪尚且犯這個錯誤,更不用說其他人了。
原文
試援莫枚士說以證明之,莫曰:「葉案治瘧,不用柴胡,徐評非之。解之者曰:治傷寒少陽正瘧用柴胡,治秋間寒熱類瘧不用柴胡。泉應之曰:否,不然。素瘧論以夏傷於暑為端,而余瘧附焉,是秋間寒熱之為正瘧,經有明文。《病源》、《千金》,皆本經說,《外臺》既列《病源》之論,而所集方不下千首,鮮用柴胡者,可見謂秋間之寒熱,不用柴胡則是,而指為類則非。仲景於少陽篇,明言往來寒熱,形如瘧狀,如瘧二字,正類瘧之謂,少陽證之為類瘧,出於仲景親口,今反指為正瘧,何耶?但諸醫猶止誤於論症,徐氏則並論治亦誤,何以言之?傷寒邪從表入,其里無根,以柴胡提之則出;夏秋之病,新涼在外,而蘊暑在中,其里有根,若以柴胡提之,則外邪雖解,而內熱即升,橫流沖決,不可複製,往往有耳聾目赤,讝語神昏,汗漏體枯,延成不治者,不得不以徐說為淫辭之助也。」
白話
試著引用莫枚士的說法來證明,莫枚士說:「葉天士的醫案治療瘧疾,不用柴胡,徐靈胎的評述批評他。解釋的人說:治療傷寒少陽的正瘧用柴胡,治療秋天寒熱類瘧不用柴胡。我(莫枚士)回答說:不對,不是這樣。《素問》論瘧以夏天被暑邪所傷為開端,而其他瘧疾附屬在後,可見秋天寒熱是正瘧,經典有明確文字記載。《諸病源候論》、《千金要方》,都本於《內經》的說法,《外台秘要》既列了《病源》的論述,而所收集的方劑不下千首,很少用柴胡的,可見說秋天的寒熱不用柴胡是對的,而指為類瘧則是錯的。張仲景在《傷寒論》少陽篇,明確說往來寒熱,形如瘧狀,如瘧這兩個字,正是類瘧的意思,少陽證是類瘧,出於仲景親口所說,現在反而指為正瘧,為什麼呢?但諸位醫生尚且只是錯在辨證論症,徐靈胎則連治療都錯了。為什麼這樣說呢?傷寒邪氣從表侵入,它的裡面沒有根基,用柴胡提引就能出來;夏天秋天的病,新涼在外,而蘊藏的暑氣在內,它的裡面有根基,如果用柴胡提引,那麼外邪雖然解除,而內熱立刻上升,橫流衝決,不能再控制,往往有耳聾眼紅,胡言亂語神志昏迷,汗出不止身體枯槁,拖延成不治之症的,不得不以徐靈胎的學說作為助長邪說的幫凶。」