原文
【溫疫總論】漢長沙仲聖作《傷寒論》，發明《內經》奧旨、《難經》密義，真宇宙之寶筏、萬世之慈航。
白話
【溫疫總論】漢代長沙的張仲景聖人著作《傷寒論》，闡發《內經》深奧的旨意、《難經》秘密的義理，真是宇宙間的寶貴船筏、萬世的慈愛航程。
一、溫疫門（凡二十三案）
一、溫疫門（凡二十三案）（1）
一、溫疫門（凡二十三案）42 句
原文
後人有云：「傷寒雖備，內無溫疫，是亦白圭微玷。」籲！
白話
後世有人說：「傷寒雖然完備，裏面卻沒有溫疫，這也是白璧上的微小瑕疵。」唉！
原文
此必長夜夢夢，涉海問津之人，焉能攜《黃帝內經靈樞》共醫事哉？漢代而後，得仲聖心傳，惟明吳又可先生。
白話
這必定是長夜夢寐、渡海問路的人，怎能攜帶《黃帝內經靈樞》來參與醫事呢？漢代以後，得到張仲景心法傳承的，只有明朝的吳又可先生。
原文
學究天人，通今博古，造開天闢地之論，獨得妙會仲聖心法，治溫疫刺五十九穴之法，瀉某某經之熱，本《傷寒論》著《溫疫論》。
白話
學問窮究天人，通曉今古，開創了開天闢地的學說，獨自巧妙領會張仲景的心法，治療溫疫時針刺五十九個穴位的方法，瀉某某經絡的熱邪，根據《傷寒論》著作了《溫疫論》。
原文
此書一出，至今奉為金科玉律，掃除數千年之荒蕪。
白話
這本書一出來，至今被奉為金科玉律，掃除了數千年的荒蕪。
原文
暗室一燈，黑地隱針，倘能對症用藥，效如俘鼓，藥到病除。
白話
暗室中的一盞燈，黑地裏的隱藏針，如果能對症用藥，效果如同擊鼓般迅速，藥到病除。
原文
以後著溫疫論者，何止數十家，各逞異說，畫蛇添足，遺害後人。
白話
以後著述溫疫論的人，何止數十家，各自逞強提出不同的學說，畫蛇添足，遺害後人。
原文
道高一尺，魔高一丈，欲出吳又可範圍，實無其人。吳又可先生可謂仲聖之功臣也欲。
白話
道高一尺，魔高一丈，想要超出吳又可的範圍，實際沒有這樣的人。吳又可先生可以說是張仲景的功臣啊。
原文
馨山按：世之業醫者，讀仲聖《傷寒論》，皆謂仲聖精於傷寒，而略於溫症，所以後人遇溫病，往往誤為傷寒，十治久歧，而不知仲聖《傷寒論》，實寓溫疫治術也，特後人不善讀不善用耳！
白話
馨山按：世上從事醫業的人，讀張仲景的《傷寒論》，都說仲景精通傷寒，而忽略溫病，所以後人遇到溫病，往往誤認為傷寒，十次治療九次錯誤，卻不知道仲景的《傷寒論》，實際上蘊含了溫疫的治療技術，只是後人不善於閱讀、不善於運用罷了！
原文
如能善用，則白虎湯、黃連解毒湯，非治溫病要藥乎？三承氣湯非治溫病良方乎？
白話
如果能善加運用，那麼白虎湯、黃連解毒湯，難道不是治療溫病的要藥嗎？三承氣湯難道不是治療溫病的良方嗎？
原文
至如刺五十九穴，瀉某經之熱，豈非治溫病之捷徑乎？
白話
至於像針刺五十九個穴位，瀉某經的熱邪，難道不是治療溫病的捷徑嗎？
原文
然則，傷寒、溫疫，實醫道中水火兩大門，行醫者能言之而不能明之，能明之而能用之。
白話
如此說來，傷寒與溫疫，實在是醫道中水火兩大門類，行醫的人能說卻不能明白，能明白卻不能運用。
原文
自此而後，能言、能明、能用者，惟吳又可一人而已。
白話
從此以後，能說、能明白、能運用的，只有吳又可一人罷了。
原文
吳又可明代儒醫，淹貫典籍，精通仁術，本《傷寒論》而著《溫疫論》，辟《內經》精義，仲聖奧旨，制汗、吐、和、下四法，所用諸藥，無不本仲聖之遺軌。是書一出，後之治溫症者始知門徑。
白話
吳可可是明代的儒醫，博通典籍，精通仁術，根據《傷寒論》而著作《溫疫論》，闡發《內經》的精義、仲景的奧秘旨意，制定了汗、吐、和、下四種方法，所用的各種藥物，無不遵循仲景的遺留軌跡。這本書一出來，後世治療溫病的人才知道門路。
原文
繼往開來，可謂濟世慈航，暗室明燈，中流砥柱矣！
白話
繼承過去，開創未來，可以說是濟世的慈航、暗室的明燈、中流的砥柱了！
原文
至於吳鞠通《溫病條辨》著說為九，未免畫蛇添足，言不適用，未若吳又可先生之《溫疫論》簡明切當，遵而行之，百無一失。噫！吳又可謂善讀仲聖之書，善用仲聖之法也。
白話
至於吳鞠通的《溫病條辨》分為九篇，未免畫蛇添足，言論不切實際，不如吳又可先生的《溫疫論》簡明恰當，遵循它來施行，百無一失。噫！吳又可可以說是善於讀仲景的書，善於運用仲景的方法啊。
原文
觀翟君醫案疫證門，治疫一遵又可，又不泥於句下，神而化之，皆應手而效。
白話
觀看翟君的醫案疫證門，治療疫病一概遵循吳又可，又不拘泥於字句，神妙地變化運用，都隨手而見效。
原文
若翟君者，又可為善讀又可之書，善用又可之法也已。【醫案】【案一】
白話
像翟君這樣的人，又可以說是善於讀吳又可的書，善於運用吳又可的方法了。【醫案】【案一】
原文
邑西梁堂村，邢君少白之弟，十七歲。於臘月患疫，初得寒熱往來，頭疼身痛。
白話
城西梁堂村，邢少白先生的弟弟，十七歲。在臘月患了疫病，初起時寒熱往來，頭疼身痛。
原文
某醫認為傷寒表證，用麻黃桂枝湯，大劑連進，謂得汗即解。
白話
某位醫生認為是傷寒表證，用了麻黃桂枝湯，大劑量連續服用，說得出汗就會解除。
原文
乃不止無汗，轉煩躁不寧，大渴思飲，日哺潮熱更甚。某醫又謂病入陽明之腑，本宜用大承氣湯。仲景云：倘有一分表證未罷，不可驟攻。
白話
結果不但沒有出汗，反而轉為煩躁不寧，大渴想喝水，下午潮熱更加嚴重。那位醫生又說病已進入陽明之腑，本該用大承氣湯。但仲景說：如果有一分表證沒有消除，不可突然攻下。
原文
遂用白虎加減，連服二劑，大渴雖止，每日至戌時，發狂詈罵，不避親疏，夜無少停。少白邀餘往診。診得六脈洪大無倫，中取不見。誤服表藥涼藥，逼陽外越，危殆極矣。辭不治。
白話
於是用了白虎湯加減，連服兩劑，大渴雖然止住，但每天到了戌時，就發狂罵人，不避親疏，夜裏沒有片刻停止。少白邀請我去診治。診得六脈洪大沒有倫次，中取時摸不到。這是誤服了表藥和涼藥，逼使陽氣外越，危險極了。我推辭說不治了。
原文
少白懇求不已，曰：「倘有一線生機，豈肯坐視？」予感少白懇切，勉開桂附八味湯重劑加減，令其熱藥冷服，以斂真陽。
白話
少白懇求不止，說：「如果有一線生機，怎肯坐視不管？」我被少白的懇切所感動，勉強開了桂附八味湯重劑加減，讓他將熱藥冷服，以收斂真陽。
原文
服下二時許，少白自內出，面有喜色，告餘曰：「吾弟狂躁將止，昏昏欲睡。」餘知是神歸氣復，令勿驚動。日曉方醒，飲食少進。至戌時前證不發。後改八味出入加減，服四帖，出戰汗而愈。加減桂附八味湯
白話
服藥後大約兩個時辰，少白從裏面出來，面有喜色，告訴我說：「我弟弟的狂躁將要停止，昏昏欲睡。」我知道這是神氣歸復，囑咐不要驚動他。直到天亮才醒過來，稍稍進食。到了戌時，之前的症狀沒有發作。後來改用八味湯出入加減，服了四帖，出了戰汗而痊癒。加減桂附八味湯
原文
熟地6克，山藥15克，山茱萸10克，茯苓15克，澤瀉10克，丹皮10克，肉桂10克，附子12克，巴戟15克，破故紙10克，炮薑6克，茯神10克，遠志3.6克，牛膝10克，水煎服。
白話
熟地6克，山藥15克，山茱萸10克，茯苓15克，澤瀉10克，丹皮10克，肉桂10克，附子12克，巴戟15克，破故紙10克，炮薑6克，茯神10克，遠志3.6克，牛膝10克，用水煎服。
原文
按：六脈洪大無倫，中取不見，知是逼陽外越，用桂附回陽愈。
白話
按：六脈洪大沒有倫次，中取時摸不到，知道是逼使陽氣外越，用桂附回陽而痊癒。
原文
若非見證的確，溫疫中不敢冒味用之，再六味加減滋陰甚為合法。
白話
如果不是見證確切，在溫疫中不敢冒昧使用，再用六味加減滋陰非常合拍。
原文
《傷寒論》云：「太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病。」又云：「陽明中風，發熱惡寒，涉於太陽之寒化。」此案初得寒熱往來，恐非溫疫證，因溫疫發熱不惡寒也。
白話
《傷寒論》說：「太陽病，發熱而口渴，不惡寒的，是溫病。」又說：「陽明中風，發熱惡寒，涉及太陽的寒化。」這個病例初起時寒熱往來，恐怕不是溫疫證，因為溫疫發熱而不惡寒。
原文
又服白虎大渴雖止，疑是傷寒陽明證，以初治不明，認為太陽證大劑麻桂連進，乃變為孤陽外越之候。是否？不敢意斷，以俟高明。【案二】
白話
又服了白虎湯後大渴雖然止住，懷疑是傷寒陽明證，因為初期治療不明確，認為是太陽證而大劑量麻黃桂枝連續服用，於是變為孤陽外越的證候。是否如此？不敢主觀判斷，等待高明。【案二】
原文
少白族叔，年七十餘，同時患疫，誤治失下，遂大渴飲水，心胸脹滿，譫語狂躁，小便赤澀，大便閉結。
白話
少白的同族叔父，年齡七十多歲，同時患了疫病，誤治而沒有攻下，於是出現大渴飲水，心胸脹滿，譫語狂躁，小便赤澀，大便閉結。
原文
少白邀餘往診，診得六脈洪大有力，此應下實證。
白話
少白邀請我去診治，診得六脈洪大有力，這是應該攻下的實證。
原文
余告少白曰：「此當用大承氣湯。」少白麵有驚色，遂云：「老人豈敢攻乎？余應之曰：「《內經》云：「有故無殞，亦無殞也。」倘惜老人，豈不誤事，遂投一帖，半日許，方下燥糞五六枚，黏滯穢物，約有鬥餘。至夜，病減六七。後改用四物湯加減，以培根本，服五帖，得自汗，旬日平復。大承氣湯
白話
我告訴少白說：「這應當用大承氣湯。」少白面有驚色，便說：「老人怎麼敢攻下呢？」我回答他說：「《內經》說：『有病則不會損傷，也不會死亡。』如果顧惜老人，豈不誤事？」於是投下一帖，大約半天時間，才瀉下燥糞五六枚，還有黏滯穢物，大約有一鬥多。到了夜裏，病情減輕了六七分。後來改用四物湯加減，以培補根本，服了五帖，出了自汗，十天左右康復。大承氣湯
原文
大黃15克，厚朴12克，芒硝12克，枳實10克。加減四物湯
白話
大黃15克，厚朴12克，芒硝12克，枳實10克。加減四物湯
原文
當歸12克，黃芩6克，白芍10克，生地10克，麥冬10克，玄參6克，知母6克，連翹10克，柴胡10克，陳皮6克，金銀花10克，木通3克，花粉6克，甘草6克，水煎服。
白話
當歸12克，黃芩6克，白芍10克，生地10克，麥冬10克，玄參6克，知母6克，連翹10克，柴胡10克，陳皮6克，金銀花10克，木通3克，花粉6克，甘草6克，用水煎服。
原文
按：當下不下誤者甚多，不當下競誤下者，亦甚多，若以年老不敢下，更姑息誤事。君見證明確，處方決然。所謂心愈小，而膽愈大者此也。【案三】
白話
按：應當攻下卻不攻下而失誤的人很多，不應當攻下卻爭相誤攻下的人也很多，如果因為年老而不敢攻下，更加姑息誤事。您見證明確，處方果斷。所謂心愈小，膽愈大，就是這樣。【案三】
原文
少白佃戶，王姓，母年六十餘。三月間染疫，數醫不愈，危殆已甚。
白話
少白的佃戶，姓王，他的母親六十多歲。三月間感染疫病，幾個醫生治不好，已經非常危險。
原文
迎餘往診，觀其滿面通紅，言語喃喃，胸腹拒按，形如死人，不飲不食，業已數日，餘辭不治。其子叩首求救，礙於人情，實難脫身。據伊六脈按至伏滑微細勁硬。知是老人陰虛，津液枯竭，邪毒結於腸胃。遂用扶正攻邪之藥，煎成與服。一時許瀉下臭水穢便。
白話
請我去診治，看她滿臉通紅，言語喃喃，胸腹拒按，形狀像死人，不吃不喝已經好幾天，我推辭說不治了。她的兒子磕頭求救，礙於人情，實在難以脫身。根據她的六脈按至伏滑微細勁硬。知道是老人陰虛，津液枯竭，邪毒結聚在腸胃。於是用了扶正攻邪的藥物，煎好給她服下。大約一個時辰後瀉下臭水穢便。
原文
明日手足少能動移，略進湯水，後改用養陰退熱解毒之味，調理月餘方愈。扶正攻邪湯
白話
第二天手腳稍微能動，稍稍喝了些湯水，後來改用養陰退熱解毒的藥味，調理了一個多月才痊癒。扶正攻邪湯
原文
西洋參10克，當歸10克，生地12克，玄參10克，麥冬12克，知母10克，杭白芍10克，金銀花12克，丹皮10克，大黃15克，地骨皮10克，青蒿6克，枳殼10克，木通6克，連翹10克，甘草6克，蜂蜜15克（為引）
白話
西洋參10克，當歸10克，生地12克，玄參10克，麥冬12克，知母10克，杭白芍10克，金銀花12克，丹皮10克，大黃15克，地骨皮10克，青蒿6克，枳殼10克，木通6克，連翹10克，甘草6克，蜂蜜15克（作為藥引）
原文
按：老人疫後陰虛，津液枯竭，邪熱結於胃腸，主以攻邪兼以伏正。可謂治法得當，謹慎穩健。【案四】
白話
按：老人疫病之後陰虛，津液枯竭，邪熱結聚在胃腸，治療以攻邪為主同時兼顧扶正。可以說是治法得當，謹慎穩健。【案四】
原文
少白令愛年十七，染時疫，初得，邀餘往診，見神色已脫，如夢如醉，其脈細弦，真絕證也。後歿。
白話
少白的愛女十七歲，感染時疫，剛得病時，邀請我去診治，見到神色已經脫失，如夢如醉，她的脈象細弦，真是絕證。後來去世了。
原文
按：此疫毒內陷，精氣已脫，故為不治之證。【案五】
白話
按：這是疫毒內陷，精氣已經脫失，所以是不治之證。【案五】
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。