湖岳村叟傳

我的朋友湖岳村叟，是一位傑出的人士。他內心欽佩瀕湖、景岳兩位醫學家，因此用「湖岳」作為自己的名號。

醫生胡以傑看他，說：「孟子說豪傑之士，即使沒有文王也能振作興起；老先生沒有任何憑藉，僅靠費盡心思苦苦鑽研，竟成為國手，被稱為傑出人士本是理所當然的！」老先生姓翟，名竹亭。祖籍洪洞。

明朝洪武初年，作為遷移的民眾來到杞縣，隨即搬到直隸長垣的大翟莊，咸豐壬子年，黃河在銅瓦箱決堤，又回到杞縣，於是成為杞縣人。祖父寅功，父親化醇，母親姓韓。他很少有兄弟，有五個妹妹。家中貧窮，僅有城郊田地數畝，從小跟隨父親做小商販。

十五歲時，父親患有癱瘓疾病，八口之家，全靠這個五尺高的孩童來奉養。母親每天做煎餅，讓他去市集上叫賣，賺取微薄的利潤。又遇上大旱，農田全部賣出，仍然不夠維持生計。

當時只能煮椿樹葉來充飢，四妹、五妹都被許配給人家做童養媳。

十六歲時，有一位通許的醫生游先耕來到杞縣，在隍廟懸壺行醫，他便跟隨他學習醫術。

游先耕認為他是個可教的儒學子弟，傳授他脈理，另外教他針灸之術。跟隨師傅學習五年，完全得到他的真傳，便出師為人治病。師傅去世後，他盡力資助喪葬費用，不忘根本。十七歲時，父親臥床兩年，又染上瘟疫，於是去世。

沒有能力籌辦喪葬，向親戚鄰居叩頭請求，獲得微薄資助簡單安葬，因此內心深感愧疚不安。

二十九歲時，才娶了李氏，過了五年因病去世，沒有子女。三十二歲時，母親因操勞過度，染上瘧疾去世。這時的喪事比先前的喪事花費更多，只要是能力所及的，都不忍心簡薄對待。等到守喪期滿後，續娶楊氏，生了兒子夔龍，五個女兒。他性情孝順友愛，父母去世後，各位妹妹依次出嫁。大女兒嫁給李姓人家，不能自給自足，便資助她財物，讓她做生意維持生計。

二女兒嫁給劉家，丈夫早早去世，便依靠他居住，又將她的外甥女嫁出去。

叔母張氏，年老而家貧，迎接來奉養了十多年；等她的兒子能自立了，才讓她離去。堂侄見龍無依無靠，招收他來學習醫術，教導撫養如同親生子女一般。杞縣的祖塋向來沒有碑記，他為之立石刻碑、種植樹木。宗族親戚朋友之間，時常互通有無，救濟幫助那些不足的人。

又想到翟氏族大人多散居各地，族譜世系無從考查，首倡修訂族譜、建立祠堂，獨自拿出大量錢財，不辭辛勞。觀察先生的一生，大概是孝、弟、忠、信、禮、義六種美德都具備的人吧！

先生不曾進私塾讀書，卻勤奮好學、喜歡發問，遇到名醫或前輩讀書人，必定請教疑難問題，所以《素問》、《難經》等書籍，都能默默記憶、心中通曉，對於《瀕湖脈訣》、《景岳全書》，尤其有心得體會，至於《溫病條辨》、《傷寒論》，則摻入自己的見解，融會貫通並靈活運用，所以開出藥方往往有效。

累積四十年經驗，彙集所治療的奇特病症，寫成醫案兩卷，分門別類，敘述病症和治療方法十分詳細，名為《湖岳村叟醫案》。當時的名流學者，爭相為他寫序、題詞。將要印刷出版，想要公諸於世，不是用來炫耀名聲。

先生出生於光緒乙卯年，今年六十四歲，可以說是對此道多次折斷手臂、經驗豐富的人了。

我與他素來交情深厚，知道先生的才能增益所不足之處，實在是由於飢餓的身體、吃苦的心志，動心忍性而來的。所以不只稱先生為國手，而且稱先生為傑出人士。同鄉後學雍甫胡詩昕撰寫