原文
鼓峰醫術，自是高手，四明人傳其起痼扶衰，懸決生死日時，多奇驗。
白話
鼓峰的醫術，自然是高超的，四明人傳說他能治癒頑疾、扶持衰弱，預斷生死時日，多有奇特的效驗。
跋
跋
跋7 句
原文
及觀其自述醫案中，所載語溪呂氏婦產後驚悸，診脈而知其幼時有齒病，致大驚之事，詢之果然。人問何以知此？答曰：脈法當如是耳！不精於象數鈐法之學不能也。
白話
等到看他自述的醫案中，記載語溪呂姓婦人產後驚悸，診脈就知道她幼年時有牙病，導致受到驚嚇的事情，問她果然如此。有人問他怎麼知道這些？回答說：脈法應當是這樣的啊！不精於象數鈐法之學的人是做不到的。
原文
我儀其人必旁通象數之學，而參用其術，以決嫌疑，別可否治，令人震駭，其言若神明，要之不盡自醫經中來。
白話
我推測這個人必定也通曉象數之學，並且參用其方法，來決斷疑難、辨別可否醫治，令人震驚，他的話語如同神明一般，總之不全然來自醫經。
原文
所著《心法》一書，學人多遵用之，其中方論往往偏尊於一說。
白話
他所著作的《心法》一書，學者們大多遵循使用，其中的方劑論述往往偏重於某一種學說。
原文
夫疾之表裡寒熱，判分兩途，祗說一邊，遺失一邊，緣是下筆不能周到耳！
白話
疾病有表裡寒熱之分，判別成兩條路徑，只說了一邊，遺漏了一邊，因此下筆不能周全罷了！
原文
想其學識未必偏著如此，但人辨脈不明，審證不確，依樣畫葫蘆，而嘗試其法，恐不能不致失手之患。
白話
想他的學識未必偏執到這樣，但人們辨脈不明確，審證不準確，依樣畫葫蘆，而去嘗試他的方法，恐怕不能不導致失手的禍患。
原文
念菴奮筆糾繩，補偏救弊，為學人指示迷津，一準上古經論，謂為後輩之良導師也可，即謂為先輩之諍友也亦可。乾隆丙戌正月辛未朔後九日庚辰錢江王琦
白話
念菴奮筆糾正謬誤，彌補偏失、救治弊病，為學者指示迷途，完全依據上古經典論述，說他是後輩的良導師也可以，說他是前輩的諍友也可以。乾隆丙戌年正月辛未朔後九日庚辰，錢江王琦。
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