原文
吐血世皆知火證，便以寒涼濕潤之劑投之，土死金衰，木勢轉熾，疾反劇矣。
白話
吐血，世人都知道是火證，於是就投以寒涼濕潤的方劑，結果導致土死金衰，木勢反而更加熾盛，病情反而加劇了。
血證
血證
血證9 句
原文
除是瘀血抑蓄，折土而奔注，與傷寒變熱，迫竅而出者，余俱當以大劑參、耆回其氣，氣回則血循經絡矣。
白話
除了是瘀血抑蓄、土氣折損而奔注，以及傷寒變熱、迫竅而出的情況之外，其餘的都應當用大劑量的人參、黃耆來回復氣機，氣回復之後血就能循行經絡了。
原文
待稍定，即以重料六味、左歸等飲，於水中養木，亦須加人參，使氣自陰生也。
白話
等到病情稍微穩定，就用重劑量的六味地黃丸、左歸飲等方劑，在水中養木（滋水涵木），也必須加入人參，使氣從陰分而生。
原文
瘀血而吐，必先胸痛，四物湯加桃仁、大黃、丹皮、香附以行之，後用六君子湯加當歸以調之。
白話
因瘀血而吐血，必定先有胸痛，用四物湯加桃仁、大黃、丹皮、香附來行血，之後用六君子湯加當歸來調理。
原文
傷寒失血，必驟湧出，然傷寒大抵從鼻來者多，來而即住者，不藥可望愈，一來不止者不治。
白話
傷寒失血，必定突然湧出，然而傷寒大抵從鼻子流出的較多，出血後隨即停止的，不用藥也有望痊癒；一旦出血不止的則為不治之證。
原文
其餘俱屬七情、飢飽、勞力等因，必見噁心，一味固元湯主之。
白話
其餘的都屬於七情、飢飽、勞力等原因，必然出現噁心，用一味固元湯主治。
原文
傷寒動血，苟邪因血解，自可勿藥有喜。若所出不暢，則邪仍不解，發表何疑？
白話
傷寒動血，如果邪氣因出血而解除，自然可以不用藥而痊癒。如果出血不暢，則邪氣仍未解除，用發散解表的藥有何可疑？
原文
設驟然大出，藥不能止，則危證也，須重劑參、耆、薑、附以救其脫，或可保全，其餘吐血證，亦如衄血法治之可也。
白話
假設突然大量出血，藥物不能止住，則是危證，須用重劑人參、黃耆、乾薑、附子來救治其脫證，或許可以保全；其餘吐血證，也如同衄血的治法來處理即可。
原文
倪漱山曰：七情內傷，脾胃先病，固元之後，即繼以補中益氣、歸脾等飲，寒涼斷不可用，若治以童便、秋石等，工之粗而庸甚者也。
白話
倪漱山說：七情內傷，脾胃先病，固元之後，就繼以補中益氣湯、歸脾湯等方劑，寒涼藥物絕對不可使用；如果使用童便、秋石等來治療，那是醫術粗淺且平庸的做法。
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