原文
五五二十五方之機軸。出於張景岳五陰煎、五柴胡飲。
白話
這五五二十五方的核心機制，源自張景岳的五陰煎、五柴胡飲。
二十五法方論
二十五法方論
二十五法方論17 句
原文
其用藥法象較穩，不似十方之私心擬議，不可為訓也。然細閱之，尚未能該括，亦未能的確不移。後起者，當為補正，始成完備。
白話
其用藥的法度和象徵較為穩當，不像十方那樣出於私心揣測、不值得效法。但仔細閱讀，仍未能完全涵蓋，也未能確定不移。後來的學者應當加以補充修正，才能趨於完善。
原文
足厥陰肝、足少陽膽木主病，變見五證用藥之法
白話
足厥陰肝、足少陽膽的木氣主病，變現為五種證候的用藥方法。
原文
肝與膽自病為正邪，用逍遙散，瀉木中之木。肝之心病為實邪，用七味飲，瀉木中之火。
白話
肝與膽自身患病為正邪，用逍遙散，瀉木中的木。肝影響心臟的病為實邪，用七味飲，瀉木中的火。
原文
肝之脾病為微邪，用小柴胡湯，瀉木中之土。肝之肺病為賊邪，用左金丸，瀉木中之金。
白話
肝影響脾臟的病為微邪，用小柴胡湯，瀉木中的土。肝影響肺臟的病為賊邪，用左金丸，瀉木中的金。
原文
肝之腎病為虛邪，用滋腎生肝散，瀉木中之水、手少陰心、手太陽小腸火主病，變見五證用藥之法
白話
肝影響腎臟的病為虛邪，用滋腎生肝散，瀉木中的水。手少陰心、手太陽小腸火主病，變現為五種證候的用藥方法。
原文
心、小腸自病為正邪，用歸脾湯，瀉火中之火。
白話
心、小腸自身患病為正邪，用歸脾湯，瀉火中的火。
原文
心之脾病為實邪，用遠志飲子，瀉火中之土。心之肺病為微邪，用龍骨丸，瀉火中之金。心之腎病為賊邪，用導赤散，瀉火中之水。心之肝病為虛邪，用養榮湯，瀉火中之木。心包絡、三焦附。
白話
心影響脾臟的病為實邪，用遠志飲子，瀉火中的土。心影響肺臟的病為微邪，用龍骨丸，瀉火中的金。心影響腎臟的病為賊邪，用導赤散，瀉火中的水。心影響肝臟的病為虛邪，用養榮湯，瀉火中的木。心包絡、三焦附。
原文
脾與胃自病為正邪，用六君子湯，瀉土中之土。
白話
脾與胃自身患病為正邪，用六君子湯，瀉土中的土。
原文
脾之肺病為實邪，用四君子湯，瀉土中之金。脾之腎病為微邪，用理中湯，瀉土中之水。脾之肝病為賊邪，用建中湯，瀉土中之木。脾之火病為虛邪，用香連丸，瀉土中之火。
白話
脾影響肺臟的病為實邪，用四君子湯，瀉土中的金。脾影響腎臟的病為微邪，用理中湯，瀉土中的水。脾影響肝臟的病為賊邪，用建中湯，瀉土中的木。脾的火病為虛邪，用香連丸，瀉土中的火。
原文
手太陰肺、手陽明大腸金主病，變見五證用藥之法
白話
手太陰肺、手陽明大腸的金氣主病，變現為五種證候的用藥方法。
原文
肺、大腸自病為正邪，用瀉白散，瀉金中之金。肺之腎病為實邪，用生脈散，瀉金中之水。
白話
肺、大腸自身患病為正邪，用瀉白散，瀉金中的金。肺影響腎臟的病為實邪，用生脈散，瀉金中的水。
原文
肺之肝病為微邪，用生金滋水飲，瀉金中之木。肺之心病為賊邪，用黃耆湯，瀉金中之火。
白話
肺影響肝臟的病為微邪，用生金滋水飲，瀉金中的木。肺影響心臟的病為賊邪，用黃耆湯，瀉金中的火。
原文
肺之脾病為虛邪，用補中益氣湯，瀉金中之土。
白話
肺影響脾臟的病為虛邪，用補中益氣湯，瀉金中的土。
原文
足少陰腎、足太陽膀胱水主病，變見五證用藥之法
白話
足少陰腎、足太陽膀胱的水氣主病，變現為五種證候的用藥方法。
原文
腎、膀胱自病為正邪，用六味飲，瀉水中之水。
白話
腎、膀胱自身患病為正邪，用六味飲，瀉水中的水。
原文
腎之肝病為實邪，用疏肝益腎湯，瀉水中之木。腎之心病為微邪，用八味丸，瀉水中之火。腎之脾病為賊邪，用右歸飲，瀉水中之土。腎之肺病為虛邪，用左歸飲，瀉水中之金。命門附。
白話
腎影響肝臟的病為實邪，用疏肝益腎湯，瀉水中的木。腎影響心臟的病為微邪，用八味丸，瀉水中的火。腎影響脾臟的病為賊邪，用右歸飲，瀉水中的土。腎影響肺臟的病為虛邪，用左歸飲，瀉水中的金。命門附。
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