原文
昔人皆謂痘疹為先天胎毒，痘出於臟屬陰，故治宜溫；疹出於腑屬陽，故治宜涼。余詳究此說，義有未盡。揆其意，大抵因臟屬陰，腑屬陽。
白話
從前人們都說痘和疹是先天胎毒，痘從臟發出屬於陰，所以治療宜用溫法；疹從腑發出屬於陽，所以治療宜用涼法。我詳細研究這種說法，道理還沒有說透。推究他們的意思，大概是因為臟屬陰、腑屬陽。
疹瘄辨
疹瘄辨（1）
疹瘄辨25 句
原文
痘能受溫藥，故謂其屬陰，而出於臟；疹系火邪，宜涼不宜溫，故謂其屬陽，而出於腑。然有外邪胎毒之異也。
白話
痘能受溫熱的藥物，所以說它屬陰，從臟發出；疹是火邪，宜用涼藥不宜用溫藥，所以說它屬陽，從腑發出。然而有外邪和胎毒的區別啊。
原文
夫痘毒發於先天混元之中，先天混元為陰陽之根蒂，故痘毒亦具陰陽全體。
白話
痘毒發生於先天混元之中，先天混元是陰陽的根本，所以痘毒也具備陰陽的全体。
原文
其發也，通該後天陰陽血氣，即賴血氣以成痘。故痘之紅盤，血也；白頂，氣也。
白話
它發作的時候，貫通後天的陰陽氣血，要依靠血氣才能形成痘。所以痘的紅盤，是血；白頂，是氣。
原文
毒既通該陰陽氣血，故治之不可偏陰偏陽，必使氣血溫和而毒始化。溫者，陰陽兩平之氣也。非謂痘屬於陰，而當溫之也。毒發於先天，自然由臟而出。不可因臟屬陰，即謂痘屬於陰也。
白話
毒既然貫通陰陽氣血，所以治療時不可偏於陰偏於陽，必須使氣血溫和才能化解毒素。溫和，就是陰陽兩平的氣。不是說痘屬於陰，就應當用溫法治療。毒從先天發作，自然從臟發出。不能因為臟屬陰，就說痘屬於陰。
原文
若疹為火邪，而偏於陽，既偏於陽，則非先天混元之毒，而為後天之胎毒也。
白話
如果是疹，屬於火邪而偏於陽，既然偏於陽，就不是先天混元的毒，而是後天的胎毒。
原文
良由成胎以後，父母不能節欲，邪火侵入胎中，蘊於腎臟。
白話
這是因為成胎之後，父母不能節制慾望，邪火侵入胎中，蘊藏在腎臟。
原文
及其發也，由君相二火觸動，自腎而傳心肺，出之皮毛。雖為陽邪，實出於臟也。
白話
等到它發作時，由君火相火觸動，從腎傳到心肺，從皮毛發出。雖然是陽邪，實際上是從臟發出的。
原文
以陰陽偏全之異，辨痘疹之毒，有先天后天之分。
白話
根據陰陽偏與全的差異，來辨別痘和疹的毒，有先天和後天的區分。
原文
故痘為先天之毒，具陰陽全體，雖出於臟而非屬於陰，疹為後天胎毒，雖偏屬於陽而實出於臟也。故又名瘄，或名麻。因其由胎毒而發，與外感風溫之疹有別耳。
白話
所以痘是先天的毒，具備陰陽全體，雖然從臟發出但並非屬於陰；疹是後天的胎毒，雖然偏屬於陽但實際上是從臟發出的。因此又叫做瘄，或叫做麻。因為它是由胎毒發出的，與外感風溫的疹有所不同罷了。
原文
或曰，吾鄉洪謙鳴先生，謂痘疹皆重證，古來詳於治痘，略於治疹，遂本王仲安先生遺編，著《瘄疹心法》，其《瘄痘同源論》曰，瘄與痘，皆胎毒。痘毒伏於構精之時，瘄毒種於成形之後。
白話
有人說，我的同鄉洪謙鳴先生，認為痘和疹都是重症，古代詳細討論治痘，忽略了治疹，於是依據王仲安先生的遺著，編寫了《瘄疹心法》，其中《瘄痘同源論》說：瘄和痘都是胎毒。痘毒潛伏在構精的時候，瘄毒種植在成形之後。
原文
此則構精時為先天，成形後為後天，與子所論相合。
白話
這就是構精時是先天，成形後是後天，與您所論述的相符。
原文
但其又言瘄毒之火，生於母之包孕，毒傷子之肌肉。痘毒深藏，而瘄毒在皮毛肌肉。
白話
但是他又說瘄毒的火的產生，在母親孕育的時候，毒損傷孩子的肌肉。痘毒深藏，而瘄毒在皮毛肌肉。
原文
痘毒自內達外，瘄毒由外傳裡，今子言瘄毒蘊於腎臟，何也？
白話
痘毒從內到外，瘄毒由外傳入裡，現在您說瘄毒蘊藏在腎臟，這是為什麼？
原文
答曰，因其未辨胎毒外感瘄疹不同，而見發於皮膚，遂謂受毒在肌肉，而未識源流也。
白話
回答說，這是因為他沒有辨別胎毒和外感瘄疹的不同，只見它發作於皮膚，就說受毒在肌肉，而沒有認識到源流。
原文
且既名《瘄痘同源論》，又言痘毒深藏，瘄在皮毛肌肉，豈非自相矛盾。
白話
而且既然叫做《瘄痘同源論》，又說痘毒深藏，瘄在皮毛肌肉，難道不是自相矛盾嗎。
原文
更云痘毒自內達外，瘄毒由外傳裡，是內外迥殊，同源之義安在哉。惟外感風溫之疹，可云由外傳裡。
白話
又說痘毒從內到外，瘄毒由外傳入裡，這是內外完全不同，同源的意義在哪裡呢。只有外感風溫的疹，才能說是由外傳入裡。
原文
若胎毒之瘄，發源於腎，而傳心肺，故一日一潮，或三潮。必潮發三日，而毒始盡出。
白話
胎毒的瘄，發源於腎，而傳到心肺，所以一天一潮，或三潮。必須潮發三天，毒才能完全發出。
原文
蓋一日，則腎家毒盡；二日，則心家毒盡；三日，則肺家毒盡。而出於皮毛，結痂而消，神氣清爽。或未出透，而留毒於中，即有變證矣。
白話
第一天，腎的毒發盡；第二天，心的毒發盡；第三天，肺的毒發盡。然後從皮毛發出，結痂消退，精神清爽。有的沒有出透，毒留在體內，就會有變證了。
原文
其當午潮者，因毒由心經而出，心火旺於午也。
白話
在中午潮發的，是因為毒從心經發出，心火在午時旺盛。
原文
或兼早晚潮者，緣人之衛氣，晝夜五十度周行於身。晝則行陽二十五度，夜則行陰二十五度。
白話
有的兼有早晚潮發的，是因為人的衛氣，晝夜五十度周行於身體。白天行陽二十五度，夜間行陰二十五度。
原文
自平旦日出，衛氣自陰出於太陽經之晴明穴，隨陽蹺脈而行於陽，則人目開而寤。
白話
從黎明日出時，衛氣從陰出於太陽經的睛明穴，隨陽蹺脈而行於陽分，人就睜眼醒來。
原文
至晚日入，衛氣從陰蹺脈而行於陰，則目瞑而寐，合乎天地陰陽升降也，瘄毒從心營出肺衛，故當衛氣出入陰陽，正營衛交會之際，而瘄毒因之發越也。
白話
到了傍晚日落時，衛氣從陰蹺脈而行於陰分，眼睛閉上入睡，符合天地陰陽升降的規律。瘄毒從心營發出到肺衛，所以在衛氣出入陰陽、正是營衛交會的時候，瘄毒因而發越。
原文
若外感風溫，鬱於營衛而成疹，一出之後旋即消化，非如胎毒之瘄，必潮現三日始消也。故疹之形色雖同，而現證不同。
白話
如果是外感風溫，鬱結在營衛而形成疹，發出之後很快就消散，不像胎毒的瘄，必須潮現三日才消退。所以疹的形色雖然相同，但表現證候不同。
原文
因其源頭有淺深內外之異，故又名瘄以別之，瘄毒始受，如果止在肌肉，不過經絡間病，則與外感風溫之疹何異，豈有三日潮現之理哉。
白話
因為源頭有淺深內外的不同，所以又叫做瘄來區別。瘄毒最初受的時候，如果只是在肌肉，不過是經絡之間的病，那與外感風溫的疹有什麼不同，哪裡會有三天潮現的道理呢。
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