原文
按瓜蔞，本名栝樓，甘涼滑潤之品也。潤肺，止咳嗽，消痰火鬱結，皆取其涼潤之功。因其甘涼滋潤，故又生津止渴。
白話
按語：瓜蔞，本名叫做栝樓，是甘涼滑潤的藥物。潤肺、止咳嗽、消除痰火鬱結，都是取它涼潤的功效。因為它甘涼滋潤，所以又能生津止渴。
蔞仁辨（兼論痢疾證治）
蔞仁辨（兼論痢疾證治）（1）
蔞仁辨（兼論痢疾證治）25 句
原文
是但宜於燥、火二氣之病，若寒若濕，斷非所宜。
白話
因此只適宜用於燥、火兩種病邪所致的疾病，若屬於寒邪或濕邪致病，絕對不適宜使用。
原文
《本草》言其能滌盪胸中痰膩，亦是火燥二氣，鬱蒸津液所成之痰，非濕蘊之痰，此不可不辨也。
白話
《本草》說它能滌盪胸中的痰膩，這也是火燥兩種病邪，鬱蒸津液所形成的痰，並非濕邪蘊積而成的痰，這一點不可不辨別清楚。
原文
且古方所用，皆瓜蔞實，未有單用仁者。為因其仁多油，《本草》言熬取可以點燈，則油重可知。
白話
而且古方所使用的，都是瓜蔞的果實，沒有單獨用瓜蔞仁的。因為瓜蔞仁含油量多，《本草》說熬取可以用來點燈，由此可知其油脂之重。
原文
油既重，則不但不能滌盪，而反滋其痰膩矣。
白話
油脂既然這麼重，那麼不但不能滌盪，反而會滋生痰膩了。
原文
後世有將其油去淨，名蔞霜，用治陰虛腸燥痰火之病，亦罕見有用仁者。
白話
後世有人把瓜蔞仁的油脂去除乾淨，取名叫做蔞霜，用來治療陰虛腸燥、痰火之病，但也很少見有人直接使用瓜蔞仁的。
原文
余涉歷南北各省數十年，惟見吾紹，治溫暑濕熱痢疾等證，多用蔞仁。未知始自何人，相習成風，莫有知其害者。
白話
我遊歷南北各省數十年，只見到我們紹興這個地方，在治療溫病、暑病、濕熱痢疾等病證時，普遍使用蔞仁。不知道從什麼人開始這樣用的，相沿成風，沒有人知道它的危害。
原文
余竊怪之，推求其故，實由汪訒庵《本草備要》，誤將蔞實作仁，竟不考古方所用是實非仁。
白話
我對此深感奇怪，探究其中的緣故，實際上是因為汪訒庵的《本草備要》錯誤地將蔞實當作蔞仁，竟然不考查古方所用的其實是果實而非種仁。
原文
又有《本草從新》，其自序云，即取《備要》而重訂之。故亦以實作仁，因訛承訛。
白話
又有《本草從新》一書，作者在自序中說，是取《備要》加以重新修訂的。所以也把果實當作種仁，以訛傳訛。
原文
此二書為當世所盛行，讀者遵信勿辨，遂相率效用也。
白話
這兩部書在當世非常盛行，讀書人都遵從相信而不加辨別，於是大家相繼跟著使用。
原文
夫濕熱之邪，黏滯難化。必須芳香苦辛，開泄疏通，而後陽氣得伸，邪始解散。
白話
濕熱之邪，黏滯難以化解。必須用芳香苦辛的藥物，開泄疏通，而後陽氣才能伸展，邪氣才能解散。
原文
大江以南多濕，故溫暑等證，挾濕者十居八九。舌苔雖黃而必滑，此濕邪之明徵也。濕邪壅遏，三焦氣化不宣，多致二便不利。但用芳香開泄，三焦氣行，其便自通。
白話
長江以南地區濕氣重，所以溫病、暑病等病證，挾帶濕邪的十之八九。舌苔雖然黃但必定滑潤，這是濕邪的明顯徵兆。濕邪壅遏，三焦氣化功能不能宣暢，往往導致大小便不利。只要用芳香藥物開泄，三焦氣機運行，大便自然通暢。
原文
或見大便不解，不知開泄，而用蔞仁，欲其滑腸。
白話
有的人見到大便不通，不知道要用開泄的方法，卻用蔞仁，想要它滑腸通便。
原文
豈知蔞仁甘涼油潤，涼不足以去熱，而油潤助濕，甘更壅氣。故不能退病，反礙其胃。
白話
哪知蔞仁甘涼油潤，涼性不足以祛除熱邪，而油潤反而助濕，甘味更會壅塞氣機。所以不但不能退病，反而阻礙胃氣。
原文
或遇脾氣虛滑之人，便雖得解，而濕熱因之內陷。
白話
有的人遇到脾氣虛滑的病人，大便雖然得以通解，但濕熱之邪卻因此內陷。
原文
為其止能滑腸，不能開泄濕熱，遂致清陽不振。
白話
因為它只能滑腸，不能開泄濕熱，於是導致清陽之氣不能振奮。
原文
上則胃閉不食，下則滑利不休，變證多端，或至昏沉，不省人事，余蓋屢見之矣。
白話
上則胃氣閉塞不能進食，下則腹瀉不止，變證百出，甚至昏迷不省人事，我已經多次見到這樣的情況了。
原文
此皆由《本草備要》之誤，而不考究古方之故也。
白話
這都是由於《本草備要》的錯誤，以及不考查研究古方的緣故。
原文
至於痢疾，由內傷飲食，外受六淫，其因不一，必當隨證審察。若用蔞仁，無祛邪之能，有敗胃之害。
白話
至於痢疾，由於內傷飲食，外受六淫邪氣，病因各不相同，必須隨著病證詳細審察。如果使用蔞仁，沒有祛邪的功效，反而有敗壞胃氣的危害。
原文
其有夏秋暑濕邪重，壅閉胃口，絕不思食，名噤口痢者，最為危候。倘用蔞仁，更敗其胃，害尤甚焉。
白話
其中有夏秋季節暑濕邪氣重的，壅塞閉阻胃口，完全不想進食，叫做噤口痢的，是最危險的證候。如果再用蔞仁，就會更加敗壞胃氣，危害尤其嚴重。
原文
或曰，《本草》言蔞仁治赤白痢，今言不可用，何也。
白話
有人問：《本草》說蔞仁可以治療赤白痢，現在說不可用，是什麼道理呢？
原文
答曰，讀書須達理，不可以辭害意也。若《本草備要》、《從新》等書，不可為憑。
白話
回答說：讀書必須通達義理，不可以拘泥於文字而損害原意。像《本草備要》、《本草從新》這些書，是不可以作為依據的。
原文
考《綱目》言，瓜蔞子炒用，補虛勞，口乾，潤心肺。治吐血，腸風瀉血，赤白痢，手面皺。即曰補虛勞，則斷不能祛邪破積矣。滋口乾，潤心肺，則其為甘涼滋潤之品也。
白話
考查《本草綱目》說：瓜蔞子炒用，治療虛勞、口乾，潤心潤肺。治療吐血、腸風瀉血、赤白痢、手面皺。既然說補虛勞，那就絕對不能祛邪破積了。能滋潤口乾、潤心肺，可見它是甘涼滋潤的藥物。
原文
其吐血，腸風瀉血，手面皺者，皆為風火燥邪之病，故宜甘涼滋潤。
白話
那些吐血、腸風瀉血、手面皺裂的，都是風火燥邪所致的疾病，所以適宜用甘涼滋潤的藥物來治療。
原文
由此觀之，則赤白痢，亦由風火逼迫，腸胃脂血下注。即《經》所謂暴注下迫，皆屬於火是也。斷非濕熱積滯之痢益可見矣。奈何不達其理，一概混用乎。
白話
由此看來，那赤白痢也是由風火逼迫，腸胃脂肪血液下注所致的。就是《內經》所說的暴注下迫，都屬於火的道理。絕對不是濕熱積滯的痢疾，由此更加明顯了。奈何不通達其中的道理，一律混用呢？
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