原文
藝亦多術矣,苟有濟於世,精其一足以傳。況衛生救死,甩之善,起呻吟於衽席;用之不善,殺人指下而不覺。如醫之為術不綦重哉!
技藝也有很多種方法,如果有助於世間,精通其中一種就足以傳世。何況守衛生救將死之人,用得好,能讓躺在床上的病患脫離痛苦;用得不好,在手下殺人還不察覺。醫術的重要性難道不是很重大嗎!
原文
然非窮其理,烏能善其用;非多讀書而善悟,又烏足言窮理。
然而不深入探究其中的道理,怎能善用它;不多讀書且善於領悟,又怎麼談得上探究道理。
原文
虛谷,越之會稽人,性恬澹不為利動,不為勢懾。少羸善病,因究心岐黃,窮日孜孜不倦。與余萍聚粵東,旋走燕冀,遊吳門。丁亥冬復晤羊城,相交垂三十年矣。見其精神益壯,而業亦益進。余家無少長,病輒延治,無不效。乃信之篤,而未究其底蘊也。日者,出所著《醫門棒喝》四卷相示。
虛谷是浙江會稽人,性格淡泊不為利祿所動,不被權勢所懾服。從小體弱多病,因此用心研究岐黃之學,整日孜孜不倦。與我在嶺南偶然相遇,隨後遊歷燕趙之地,漫遊吳門。丁亥年冬天又在羊城相見,交情將近三十年。見他精神越發健旺,而醫術也更精進。我家中無論老少,有病就請他治療,無不見效。於是深深信任他,卻未探究其深層底蘊。前些日子,他拿出所著《醫門棒喝》四卷給我看。
我羁絆於世務,不通曉醫學,展開書卷時一臉茫然,於是靜心細讀玩味。
原文
其中論陰陽變化之理,天人合德之要,昔人所誤,今人所疑,無不原始要終,條分縷晰。
其中論述陰陽變化的道理,天人合德的要義,前人 所犯的錯誤,今人所疑惑的問題,無不從源頭推究到結果,條理分明細緻清晰。
原文
雖以予之愦愦,猶復心領神會,況習其業而將善其用者哉。知其於此道,不啻三折肱矣。昔予需次京師,宦江右,繼而被議出塞。往反三萬里,見所稱時醫者,所在皆有。
即使是像我這樣糊塗的人,仍然能心領神會,更何況是學習這門技藝並將善用的人呢。可知他在醫道上的造詣,不只是經歷三次折臂那麼簡單(意指經驗豐富)。以前我在京師候補為官,任職江右,接著被彈劾而出關塞外。來回三萬里,所稱為時下名醫的,到處都有。
原文
設號簿於門,延者按次登籍,日將夕,疾呼於門:先生至矣!
在門口設立掛號簿,求診的人按順序登記入簿,太陽將要下山時,在門口急切呼叫:先生到了!
原文
主人皇遽延入室,病者倚枕待診,侍者磨墨未竟,疾書方擲筆起。
主人慌忙請入室內,病患靠著枕頭等待診治,侍從磨墨還沒完成,就已迅速寫好處方拋下筆起身。
原文
主人趨而尾其後,問病輕重及飲食所宜,匆匆數語,登輿逝矣。於是如其方,有服之而效者,十二三。服之不效者,亦十二三。服之而危且殆至不救者,十三四矣。
主人快步跟在後面,問病情的輕重及飲食應注意事項,匆匆說了幾句話,就上轎離去了。於是按照他的處方,服藥後有效的,十分之二三。服藥後無效的,也是十分之二三。服藥後病情危險甚至導致不治的,十分之三四了。
原文
走詢先生,漫曰:彼本不治之證,余藥冀生之,命不濟奈何。嗚呼!何不治證之多也。余心疑之未敢與辯也。今得《棒喝》一書,審其是非,辨其疑似。
去詢問那位先生,他敷衍說:那些本來就是不治之症,我的藥只是希望萬一能救活,命中注定救不了又能怎麼辦。嗚呼!為什麼不治之症這麼多呢!我心中疑惑卻不敢與他爭辯。如今得到《棒喝》一書,可以審查其中的對錯,辨別其中的疑慮。
原文
使業醫者讀是書而悟其向之所以失,由是而進求於古,以勉為良醫。
如果從事醫業者讀了這本書而覺悟過去失敗的原因,從此進一步探究古人醫理,努力成為良醫。
原文
則是書不誠為覺岸之清鍾,迷津之寶筏也哉。余固心焉企之,因識數言,以復之虛谷。時
那麼這本書不正是渡過迷津的珍貴渡船嗎。我內心固然深切期盼,於是寫下這幾句話,作為給虛谷的回應。此時
原文
道光九年歲次己丑季春之朔山陰愚弟史善長頓首拜識
道光九年歲次己丑年三月初一,山陰愚弟史善長頓首拜謁謹識
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