原文
昔南人有言曰：人而無恆，不可以作巫醫。朱子竟認巫醫為兩事，一注以交鬼神，一注以寄死生，岐而二之，恐為未當。
白話
從前南方人有句話說：人如果沒有恆心，就不能當巫醫。朱熹（朱子）竟然把巫和醫當作兩件事，一條註解說是溝通鬼神，另一條註解說是寄託死生，把它們分開成兩回事，恐怕是不恰當的。
正文
正文（4-2）
正文9 句
原文
夫醫之道始於神農，闡於黃帝，著有《素問》、《內經》以救民疾苦，所謂墳典之書，至尊至貴，莫之與並，豈可與巫覡之徒同日而語者？但醫有不同，名稱亦是有別。
白話
醫學的道理始於神農氏，闡發於黃帝，著作有《素問》、《內經》來解救百姓的疾病痛苦，這些所謂的經典書籍，最尊貴、最重要，沒有其他書能與之並列，怎麼可以跟巫祝之流相提並論呢？只是醫者也有不同，名稱上也有分別。
原文
精於醫者曰明醫，善於醫者曰良醫，壽君保相者曰國醫，粗工褊淺，學未精深者曰庸醫，但有時運造化者曰時醫，至若擊鼓舞趨，祈禱疾病，不以醫藥為事者則謂之巫醫耳。
白話
精通醫術的人叫做明醫，擅長醫術的人叫做良醫，能讓君王長壽、保護宰相的人叫做國醫，技術粗糙、見識淺薄、學問不精深的人叫做庸醫，而只是靠時運造化的人叫做時醫；至於那種擊鼓跳舞、為疾病祈禱、不把醫藥當作正事的人，就叫做巫醫罷了。
原文
世之稱為「端公太保」、「夜行卜士」，北方稱為「師婆」，皆此也，正南人謂之巫醫也。蓋謂一切虛誕之輩，亦是不可無恆也。九原可作，朱子必然首肯也。
白話
世上被人稱為「端公太保」、「夜行卜士」，北方稱為「師婆」的，都是這一類人，正是南方人所說的巫醫。總之，這些虛妄荒誕的人，也不可以沒有恆心。如果死者能復生，朱熹（朱子）一定會點頭同意的。
原文
近有一等行醫者，偶得一方一藥，輒滿顏矜色，抵掌傲笑而言曰：我藥能救人之命。噫！命果何物？而可醫藥救之也哉！
白話
近來有一種行醫的人，偶然得到一個藥方或一味藥，就滿臉驕傲的神色，拍手傲慢地笑著說：我的藥能救人的命。唉！命究竟是什麼東西？難道可以用醫藥來救嗎！
原文
即古昔大聖至神靈至慈愛，亦不過能以藥治人之病，未聞有救人之命者。
白話
即使是古代的大聖人、最神靈、最慈愛的人，也不過能夠用藥治療人的疾病，沒聽說過有能救人性命的。
原文
今且無論不能救人之命，即欲求其能治人之病者，亦不多見矣。
白話
如今先不說不能救人的命，就算想找個能治好人生病的人，也不多見了。
原文
予雖不敏，誦讀於斯者有年，博採於斯者有年，忘食廢寢，默契神參，以至歷危際險者又有年，亦僅知探虛實，測淺深，權緩急，能治人之病，還其不死而已，豈遂因以為功，而曰我藥能救人之命哉！從未之敢也。
白話
我雖然不聰明，但在這方面誦讀鑽研已有多年，廣泛採集已有多年，廢寢忘食，潛心體會、神妙參悟，甚至經歷危險困境又有多年，也只懂得探求虛實、測量深淺、權衡緩急，能夠治療人的疾病，讓他免於死亡罷了，難道就因此當作功勞，說我的藥能救人的命嗎！我從來不敢這樣做。
原文
誤藥可以殺人，愈病豈非救命？但醫者不可以自矜也。
白話
用錯藥可以殺人，治好病難道不是救命嗎？只是醫者不可以自我誇耀啊。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。