原文
凡瀉病、痢病、蟲病、疳病、水病、酒病、疸病於初愈時，斷不可驟服滋補之藥。
白話
凡是腹瀉、痢疾、寄生蟲病、疳積、水腫、酒病、黃疸病在剛痊癒的時候，絕對不可以突然服用滋補的藥物。
正文
正文（7）
正文21 句
原文
蓋此數病以濕熱為原，滋補之藥，乃助濕熱之尤者，驟爾服之，鮮不致害。
白話
因為這幾種病都以濕熱為根源，滋補的藥物，正是助長濕熱最厲害的東西，突然服用，很少不造成傷害的。
原文
瀉痢亦有宜滋補者，但須佐以堅陰清熱之品，不可甘溫膩補耳。
白話
腹瀉、痢疾也有適合用滋補法的情況，但必須輔助以固陰清熱的藥材，不可以只用甘甜溫熱、油膩滋補的藥物罷了。
原文
凡近產不可祈占問卜，聽彼巫覡之徒乘機哄哧，以吉為凶，當何禱神，當何求佛，致使孕者憂疑恐懼，夢想多成危境，真氣反因鬱結而不舒。臨產之際，不難產亦自難產矣。
白話
凡是臨近生產時不可以求神問卜，聽任那些巫師神漢趁機哄騙恐嚇，把吉利說成凶險，應該如何祈禱神明，應該如何求告佛陀，導致孕婦憂愁疑惑恐懼，所做的夢大多成為危險的境地，真氣反而因為鬱結而不舒暢。到了生產的時候，原本不難產的自然也會變成難產了。
原文
患此弊者，急用人參、白朮、當歸、川芎、砂仁、枳殼、蘇梗、大腹皮之類，日煎服之，以舒鬱氣而扶真氣。
白話
患有這種弊病的人，趕快使用人參、白朮、當歸、川芎、砂仁、枳殼、蘇梗、大腹皮這一類的藥物，每天煎煮服用，用來舒解鬱結的氣並扶助真氣。
原文
占卜、堪輿、星相、巫覡，皆欺愚人以謀生者，士大夫惑之，往往致禍，不但臨產爾也。
白話
占卜、風水、星象相術、巫師神漢，都是欺騙愚昧的人來謀求生計的，士大夫如果迷惑於這些，往往會招致災禍，不只是臨近生產這件事而已。
原文
凡用補藥必兼瀉邪，邪去則補藥得力，譬之滌衣先除垢膩，而後粉飾可加耳。若專事補而不知邪氣之當瀉，補必為害。
白話
凡是使用補藥必須同時兼顧祛除邪氣，邪氣去除後補藥才能發揮作用，好比洗衣服要先去除污垢油膩，之後才能加以修飾粉刷。如果只知道一味的進補而不知道邪氣應當祛除，進補必定會造成危害。
原文
一味蠻補，則病無出路，良由醫無理路，遂致人無生路。
白話
一味地胡亂進補，就會使疾病沒有出路，這實在是因為醫者沒有醫理作為依據，才導致病人沒有活路。
原文
病之加於小愈者，因小愈而放其心也。天下事處逆者恆多易，處順者反多難，病當未愈而求愈時，欲不得逞，志不敢肆，凡語言、動止、飢飽、寒溫以及情性喜怒之間，無不小心翼翼，自然逆可為順，不期愈而不愈者鮮矣。
白話
疾病會因為稍微好轉而加重，是因為稍微好轉就放鬆了警惕。天下的事情，處於逆境時常常較容易處理，處於順境時反而困難較多，當疾病還沒有痊癒而極力想痊癒時，慾望不敢放縱，心志不敢放肆，凡是說話、行動、飢飽、寒暖以及情緒喜怒之間，無不小心謹慎，自然能夠將逆境轉為順境，不希望病好卻不痊癒的情況是很少的。
原文
愈則此心不覺康強自慰，保護漸疏，恣口吻也，爽寒溫也，多語言也，費營慮也，近房室也。
白話
病好了之後，這顆心便不知不覺地因為身體健康強壯而自我安慰，對身體的保護漸漸鬆懈，放縱口腹之慾，貪圖寒溫爽快，多說話，耗費心神思慮，接近房事。
原文
順情性而煩惱也，廣應酬而不自知為勞且傷也，有謂病不反加於此者無之矣。
白話
順著性情而生煩惱，廣泛交際應酬卻不知自己已經勞累且受傷，有人說疾病不會因此反而加重，這樣的情況是不存在的。
原文
因憶孟夫子生於憂患，死於安樂之說，信不可不書紳而銘座右也。
白話
因此想起孟子所說的「生於憂患，死於安樂」這句話，確實不可不寫在衣帶上當作座右銘來銘記啊。
原文
病人犯此而功敗於垂成者多矣，不僅加病而已。
白話
病人犯了這些忌諱而導致功敗垂成的例子很多，不僅僅是加重病情而已。
原文
人咸謂神昏之病原於心，心清神乃清。愚謂神昏之病原於胃，胃清神乃清。或疑神藏於心，於胃何與？
白話
人們都說神志昏迷的疾病根源在心，心清明神志就會清明。我認為神志昏迷的疾病根源在胃，胃清明神志才會清明。有人疑惑說神志藏在心裡，跟胃有什麼關係？
原文
曰藏神者心，而攝神者氣，氣出於胃，胃氣不清則不能攝神歸舍，而心神之昏昧也必矣。
白話
回答說：藏神的是心，但是統攝神志的是氣，氣出自於胃，胃氣不清明就不能統攝神志歸回它的住所，那麼心神的昏聵不明就成為必然了。
原文
子如不信，不觀酒醉之人乎，醉酒之人，醉胃不醉心也，何以神昏而語言錯亂也？
白話
你如果不相信，沒看過喝醉酒的人嗎？醉酒的人，是醉在胃而不是醉在心，為什麼會神志昏迷而且語言錯亂呢？
原文
不觀飽食之人乎，飽食之人，飽胃不飽心也，何以神昏而頹然欲寐也？
白話
沒看過吃得很飽的人嗎？吃飽的人，是胃吃飽而不是心吃飽，為什麼會神志昏沉而精神頹靡想要睡覺呢？
原文
不觀痰涎壅塞之病乎，痰涎壅塞之病，病於胃未嘗病於心，何以神昏而瞑眩無知若中狀也？
白話
沒看過痰涎壅塞的疾病嗎？痰涎壅塞的疾病，病在胃而不是病在心，為什麼會神志昏迷而閉目眩暈、不省人事，好像中風的樣子呢？
原文
不觀陽明內實之病乎，陽明內實之病，病於胃未嘗病於心，何以神昏而躁妄狂譫如祟憑也？或乃為之撫然，曰命之矣。
白話
沒看過陽明腑實證的疾病嗎？陽明腑實證的疾病，病在胃而不是病在心，為什麼會神志昏迷而煩躁不安、狂妄譫語，好像鬼怪附身一樣呢？有人為此感到悵然若失，說：我明白了。
原文
此誠前人未發之論也。況肥甘過度，每發癰疽，酒肉充腸，徒滋穢濁，熏蒸為火，凝聚成痰，汩沒性靈，神昏氣亂，宜其爾也。
白話
這確實是前人沒有發表過的論述。何況肥美甘甜的食物吃得過多，常常會引發癰疽，酒肉填滿腸胃，只會滋生污穢混濁之氣，熏蒸化為火邪，凝聚變成痰濁，埋沒人的靈性，導致神志昏亂、氣息紊亂，這是理所當然的結果。
原文
設素甘淡泊，藏府清虛，雖感客邪，易於解散，然則病從口入之言，可不深長思乎？
白話
假使平素喜歡清淡飲食，臟腑清淨空虛，即使感受了外邪，也容易使其解散。既然這樣，那麼「病從口入」這句話，難道不值得深切地思考嗎？
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