原文
「升陽散火」四字，一聯而下，絕解不通。蓋陽升則火愈熾，火性炎上，是其理也。若真正火症，如何可以升陽治之哉？唐以前無是法，宋元以後，此法盛行。
白話
「升陽散火」這四個字，連在一起看，完全無法理解。因為陽氣上升則火勢更加旺盛，火的本性是向上燃燒，這是它的道理。如果是真正的火症，怎麼可以用升陽的方法來治療呢？唐朝以前沒有這種治法，宋朝、元朝以後，這種方法才盛行起來。
五十一、升陽散火論
五十一、升陽散火論
五十一、升陽散火論7 句
原文
瑭思維數十年，不解其故，以為總無是理，必無此事。
白話
我（吳瑭）思考了幾十年，不明白其中的原因，認為根本沒有這個道理，一定沒有這種事情。
原文
古人未必安心害人，必其用之得效，而後立法相傳。
白話
古人未必存心害人，一定是他們使用後得到效果，然後才確立治法並流傳下來。
原文
近年以來，下元甲子兌七宮用事，燥金之症頗多。
白話
近年以來，下元甲子年兌七宮當令，燥金所致的病症相當多。
原文
燥金本寒標燥，頗似火症，煩躁不寧，身熱如火。
白話
燥金之氣，本質是寒，標象是燥，很像火症，會出現煩躁不安、身體發熱如同火燒的症狀。
原文
若燥金之脈，本弦短而澀，格陽者，反洪大數實，純似火症之脈。感燥表裡兼受，受邪太重者，必格陽。格陽者，純似火症，非用升陽藥不可。蓋前人誤認燥為火也。
白話
至於燥金的脈象，本來是弦、短而澀，但出現格陽時，反而呈現洪、大、數、實，完全像火症的脈象。感受燥邪，表裡同時受病，受邪氣太重的人，必定會出現格陽。格陽的症狀，完全像火症，非用升陽的藥物不可。這是因為前人誤把燥邪當作火邪了。
原文
見腹痛、胸脅痛、瘕疝等症，又誤認燥為寒也。
白話
看到腹痛、胸脅痛、癥瘕疝氣等症狀，又誤把燥邪當作寒邪了。
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