原文
產後之血，大概有三：有瘀滯而痛者，有絡虛而痛者，有不寒不熱，不虛不實，不必用藥者。此中惟瘀血作痛、兒枕痛者，可用歸芎。
白話
產後的血證，大致有三種情況：有因為瘀血阻滯而疼痛的，有因為絡脈空虛而疼痛的，也有不寒不熱、不虛不實，不需要用藥的。其中只有瘀血作痛、兒枕痛這兩種情況，才可以使用當歸、川芎。
四十八、產後恣用歸芎論
四十八、產後恣用歸芎論
四十八、產後恣用歸芎論10 句
原文
有瘀血上攻，歸芎且不作用，必用回生丹，取其內有食血之蟲，飛走有情，加醋製大黃，急破其瘀，緩則有性命之憂。
白話
如果瘀血向上攻衝，當歸、川芎甚至沒有效果時，就必須使用回生丹。這是取其中含有能食血的蟲類藥，具有飛走活動的特性，再加上醋製大黃，緊急攻破瘀血；若延緩處理，就會有性命危險。
原文
若血絡虛而痛者，不但不可攻，且要急補絡脈，如桂圓、人參之類，尚可攻哉？
白話
如果是血絡空虛而疼痛的，不僅不能攻破，還需要趕快補養絡脈，例如使用桂圓、人參之類的藥物，怎麼還能用攻法呢？
原文
至於無病而妄用歸、芎，竄其血中之陽氣，不至於鬱冒不止也，豈非天下本無事，庸人自擾之乎！
白話
至於沒有病卻胡亂使用當歸、川芎，會擾動血中的陽氣，不導致鬱冒昏厥才怪，這難道不是天下本來無事，庸人自擾嗎！
原文
何今人一概用生化湯，成產後印板方法，是何理解？民命其何堪哉？即胎前保胎亦不可純任歸、芎。
白話
為什麼現在的人一概使用生化湯，把它當作產後固定的方法，這是什麼道理？百姓的生命怎能承受得起呢？即使是懷孕期間的保胎，也不可以完全依賴當歸、川芎。
原文
近日藥肆中有保胎無憂散，一以歸、芎為主。
白話
近來藥店裡有保胎無憂散，完全以當歸、川芎為主藥。
原文
血寒者不成胎，或微寒而氣滯血凝者，固屬相宜；若血熱而氣滑利者，易成易墮，以翕攝陰氣、峻補任脈為要，豈非見歸、芎如讎寇乎！今人不問虛實寒熱，一概施之，不識何故。大抵為當歸生血之謬論所誤耳。
白話
血寒的人不容易受孕，或者稍微有寒而氣滯血凝的人，使用這個藥方固然適合；但如果是血熱而氣機滑利的人，容易受孕也容易流產，應該以收攝陰氣、大力補養任脈為要務，這樣的人見到當歸、川芎豈不是像見到仇敵一樣嗎！現在的人不問虛實寒熱，一概使用這個藥方，不知道是什麼原因。大概是被當歸能生血這個錯誤理論所耽誤罷了。
原文
即有可用歸芎之症，而又畏其竄陽，不如用香附、砂仁之為妙。
白話
即使有可以使用當歸、川芎的症狀，卻又擔心它們會擾動陽氣，不如改用香附、砂仁來得更妙。
原文
蓋歸、芎止能活血通滯，不能保胎；香、砂芳香，既能通下焦之滯，又能開胃健食以養胎元，其辛竄之氣較柔于歸、芎遠矣。
白話
因為當歸、川芎只能活血通滯，不能保胎；香附、砂仁氣味芳香，既能疏通下焦的滯塞，又能開胃增進食慾來養護胎元，它們辛香走竄的性質，比當歸、川芎溫和太多了。
原文
香附一節一膜，深藏根底；縮砂蔤一房一膜，深藏葉底。二者均有胎包深藏之象，故亦能保胎也。再婦科胎前產後專究八脈，時人均不知之。蓋八脈為生化之源也。余詳《溫病條辨·解產難》中。
白話
香附是一節一節的薄膜，深藏在根部；縮砂蔤是一房一房的薄膜，深藏在葉子底部。這兩種藥都有胎兒被胞衣深深包裹的意象，所以也能保胎。再者，婦科在懷孕前和生產後要專門研究奇經八脈，現在的人都不了解這一點。因為奇經八脈是生化氣血的源頭。我對此有詳細論述，記載在《溫病條辨·解產難》中。
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