原文
噎食之為病，陰衰於下，陽結於上。有陰衰而累其陽結者，治在陰衰；有陽結而累及陰衰者，治在陽結。
白話
噎食這種疾病，是下部陰氣衰弱，上部陽氣鬱結。有因為陰氣衰弱而連帶導致陽氣鬱結的，治療重點在於陰氣衰弱；有因為陽氣鬱結而連帶影響到陰氣衰弱的，治療重點在於陽氣鬱結。
四十二、噎食論
四十二、噎食論
四十二、噎食論10 句
原文
其得病之由，多由怒郁日久，致令肝氣橫逆，或酒客中虛，土衰木旺。木乘脾則下泄，或噯氣。下泄久則陰衰，噯氣久則陽結。噯氣不除，久成噎食。
白話
這種病的成因，大多是因為憤怒憂鬱累積日久，導致肝氣橫逆，或是飲酒過多的人脾胃虛弱，土氣衰敗而木氣旺盛。肝木侵犯脾土就會導致腹瀉，或是噯氣。腹瀉久了就會陰氣衰弱，噯氣久了就會陽氣鬱結。噯氣沒有消除，時間久了就形成噎食。
原文
木克胃則氣上阻胸，食不得下，以降逆鎮肝為要。
白話
肝木剋制胃土，就會導致氣往上衝，阻滯在胸部，食物無法嚥下，治療上以降逆氣、鎮肝火為主要方法。
原文
其夾痰飲而陽結，則善嘔反胃，一以通陽結、補胃體為要。
白話
如果夾雜痰飲而導致陽氣鬱結，就會經常嘔吐、反胃，完全以疏通陽氣鬱結、補養胃體為主要方法。
原文
亦有肝鬱致瘀血，亦有發瘕致瘀血，亦有誤食銅物而致瘀血者。
白話
也有因為肝氣鬱結導致瘀血的，也有因為體內產生癥瘕積聚導致瘀血的，也有因為誤食銅器物品而導致瘀血的。
原文
雖皆以化瘀為要，然肝鬱則以條暢木氣，兼之活絡；肝逆則降氣鎮肝；發瘕須用敗梳菌；銅物須用荸薺汁，用各不同。若病在上脘，絲毫食物不下者，非吐不可。
白話
雖然都以化瘀血為主要原則，但是肝氣鬱結的，就要疏理調暢肝氣，同時配合活血通絡；肝氣上逆的，就要降氣鎮肝；體內產生癥瘕的，必須使用敗梳菌；誤食銅物的，必須使用荸薺汁，用法各不相同。如果病變在胃的上脘，一點食物都無法嚥下，就非用催吐法不可。
原文
亦有食膈，因食時受大驚大怒，在上脘者吐之，在中下脘者下之。
白話
也有因為飲食時受到極大的驚嚇或憤怒，導致食物停滯在胸膈的，病位在上脘的用催吐法，病位在中脘或下脘的用瀉下法。
原文
云岐子九法，一以劫法、下法為主，未免純用霸氣，喻氏斥之誠是。然亦間有應用其法者，不可一概抹殺。
白話
云岐子的九種治法，完全以劫奪法、瀉下法為主，未免過於霸道，喻氏批評得很對。但是偶爾也有適合應用這些方法的情況，不能一概而論地完全否定。
原文
再如單方中之咸韭、菜滷之治瘀血，牛乳之治胃燥，五汁飲之降胃陰，牛轉草之治胃槁，虎肚丸之治胃體弱，獅子油之開錮結，活鵝血之治老僧打坐、精氣不得上潮泥丸宮而成舍利，反化為頑白骨而結於胃脘，蓋鵝血純陰，能化純陽之頑結也，狗尿粟、狗寶以濁攻濁，而又能補土，不可勝紀。
白話
再如單方中的鹹韭菜、菜滷用來治療瘀血，牛乳用來治療胃燥，五汁飲用來降胃陰，牛轉草用來治療胃乾枯，虎肚丸用來治療胃體虛弱，獅子油用來開通頑固的鬱結，活鵝血用來治療老僧打坐，精氣無法上達泥丸宮而結成舍利子，反而轉化為頑固的白骨結聚在胃脘，這是因為鵝血屬純陰，能夠化解純陽的頑固結塊；狗尿粟、狗寶用濁氣來攻伐濁邪，同時又能補益脾土，這類的例子多得數不完。
原文
何今人非用枳、樸傷殘，則用六味之呆膩，余概不聞哉！
白話
為什麼現在的人不是用枳實、厚朴來損傷胃氣，就是用六味地黃丸這類呆板黏膩的藥方，其他的方法我都聽不到了呢！
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