原文
前人有陽常有餘、陰常不足之論，創為補陰之說。不知陽本該大，陰本該小，前已論之矣。竊思陰苦有餘，陽苦不足也。
白話
前人提出「陽常有餘、陰常不足」的理論，創立了補陰的說法。卻不知道陽氣本來就應該盛大，陰氣本來就應該微小，這在前面已經討論過了。我私下認為，陰氣的問題在於過多，陽氣的問題在於不足。
二十八、陰常有餘陽常不足論
二十八、陰常有餘陽常不足論
二十八、陰常有餘陽常不足論4 句
原文
如一年三百六十日，除去夜分日光不照之陰一百八十日，晝分日光應照之陽實不足一百八十日也，蓋有風雲雨雪之蔽，非陽數較缺乎？一也。
白話
例如一年有三百六十天，扣除夜間陽光照射不到的陰暗時期一百八十天，白天陽光應該照射的陽明時期實際上也不足一百八十天，因為有風、雲、雨、雪的遮蔽，這難道不是陽氣的數目比較欠缺嗎？這是第一個原因。
原文
再，人附地而生，去天遠，去地近，濕系陰邪，二也。君子恆少，小人恆多，三也。古來治世恆少，亂世恆多，四也。在上位恆少，在下位恆多，五也。
白話
再者，人依附大地而生長，距離天空遠，距離地面近，潮濕屬於陰邪，這是第二個原因。君子向來稀少，小人向來眾多，這是第三個原因。自古以來，太平盛世向來少，動亂時代向來多，這是第四個原因。處在高位的人向來少，處在低位的人向來多，這是第五個原因。
原文
故三教聖人未有不貴陽賤陰者，亦未有不扶陽抑陰者，更未有不尊君父而卑臣子者。陽畏其亢，藏者則吉。坤之初六曰：履霜堅冰至。聖人示戒之早如此，概可知矣。
白話
所以儒、釋、道三教的聖人，沒有不重視陽氣而輕視陰氣的，也沒有不扶持陽氣而抑制陰氣的，更沒有不尊崇君王、父親而貶低臣子、兒女的。陽氣畏懼過於亢盛，能夠潛藏就會吉祥。《易經》坤卦的初六爻辭說：「踩到霜，就知道堅硬的冰塊快要來了。」聖人如此及早地提出告誡，大致就可以明白了。
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