原文
今人治內傷，用六味、八味者遍天下，皆誤聽丹溪陽常有餘、陰常不足之說；用補中益氣湯者，十之二三，誤用東垣重方輕用之意，而又不察傷陰傷陽，惟自己好尚傳派是從。從古稱誦讀勞陽，謀慮傷陰。
白話
現在的人治療內傷，使用六味地黃丸、八味地黃丸的遍佈天下，都是誤聽了朱丹溪「陽常有餘、陰常不足」的說法；使用補中益氣湯的，只有十分之二三，又誤解了李東垣重視方劑卻輕率使用的用意，而且不仔細分辨是傷陰還是傷陽，只順從自己的喜好和師承門派。自古以來認為誦讀耗損陽氣，謀慮傷害陰液。
十八、治內傷須辨明陰陽三焦論
十八、治內傷須辨明陰陽三焦論
十八、治內傷須辨明陰陽三焦論6 句
原文
如作文、辦案、持籌握算、運籌帷幄者，皆勞陰也；如誦讀、歌唱與一切力作汗出過多者，皆勞陽也。
白話
例如寫文章、處理案件、掌管籌劃計算、在軍帳中謀劃策略的人，都是勞傷陰液；例如誦讀、唱歌以及一切體力勞動導致出汗過多的人，都是勞傷陽氣。
原文
如外感濕、燥、寒三者陰邪，皆傷人之陽氣者也，然間有應補陰者；如風、火、暑三者陽邪，皆傷人之陰者也，然間有應補陽者；產後及老人，大抵多陰不足，然亦有陽不足者。又必究上、中、下三焦所損何處。
白話
例如外感濕邪、燥邪、寒邪這三種陰邪，都會損傷人體的陽氣，但其中也有應該補陰的情況；例如風邪、火邪、暑邪這三種陽邪，都會損傷人體的陰液，但其中也有應該補陽的情況；產後婦女和老年人，大體上多是陰液不足，但也有陽氣不足的人。又必須仔細探究上焦、中焦、下焦，是哪個部位受損。
原文
補上焦以清華空靈為要；補中焦以脾胃之體用，各適其性，使陰陽兩不相姦為要；補下焦之陰，以收藏納縮為要；補下焦之陽，以流動充滿為要。
白話
補養上焦以清輕華美、空靈通達為關鍵；補養中焦要根據脾胃的體質和功能，各自順應其特性，使陰陽兩者不互相干擾為關鍵；補養下焦的陰液，以收斂、儲藏、固攝為關鍵；補養下焦的陽氣，以流暢運行、充滿活力為關鍵。
原文
余於《溫病條辨》拙作，議補下焦，峙立三法：專翕膏補下焦之陰者也；奇經丸補下焦之陽者也；天根月窟膏陰陽並補，使陰陽交紐者也。
白話
我在拙作《溫病條辨》中，討論補養下焦時，確立了三種方法：專翕膏是用來補養下焦陰液的；奇經丸是用來補養下焦陽氣的；天根月窟膏則是陰陽雙補，使陰陽互相交結融合的方劑。
原文
補上焦如鑑之空，補中焦如衡之平，補下焦如水之注。
白話
補養上焦要像鏡子一樣空明，補養中焦要像秤桿一樣平衡，補養下焦要像水注入低處一樣充滿。
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