原文
按古方用意微奧，非若宋元以後之方無大深意而流弊無窮。
白話
考察古方的用意精微奧妙，不像宋元以後的方劑沒有太深遠的意義，而且流弊無窮。
十一、用古方必求其立方之故論
十一、用古方必求其立方之故論
十一、用古方必求其立方之故論11 句
原文
如八味丸專為攝少陰而設然，專治婦人腎虛轉脬，故名曰腎氣丸，非為泛治水腫臌脹而設。
白話
例如八味丸是專門為了收攝少陰而設立的，專門治療婦女腎虛導致的轉胞（小便不通），所以稱為腎氣丸，並不是為了廣泛治療水腫、鼓脹而設立的。
原文
何今人不問症之偏寒偏熱、偏虛偏實，一概以八味丸作湯以治水腫臌脹？
白話
為什麼現在的人不問病症是偏寒、偏熱、偏虛、偏實，一概用八味丸做成湯劑來治療水腫、鼓脹？
原文
即痰飲門中，胸中有微飲，苓桂朮甘湯主之，腎氣丸亦主之。
白話
即使在痰飲的篇章中，胸中有輕微的痰飲，可以用苓桂朮甘湯主治，也可以用腎氣丸主治。
原文
按苓桂朮甘湯所治之飲，外飲，治脾也；腎氣丸所治之飲，內飲，治腎也。按腎虛水泛為痰，但嗽不咳。
白話
考察苓桂朮甘湯所治療的飲證，是外飲，治療脾臟；腎氣丸所治療的飲證，是內飲，治療腎臟。腎虛導致水氣氾濫成為痰飲，只會嗽而不會咳。
原文
若外飲脾虛，不能為胃行其津液，一以強卑監之土為要。
白話
如果是外飲、脾虛，不能為胃運行津液，那麼一概以強健脾土為要務。
原文
土最惡濕，八味丸中之地、萸，酸甘化陰，愈化愈濕，豈非背道而馳、為賊立幟乎？
白話
脾土最厭惡濕氣，八味丸中的地黃、山茱萸，酸甘化陰，越化越濕，這難道不是背道而馳、為病邪樹立旗幟嗎？
原文
如麻黃湯治太陽傷寒，葛根湯治陽明傷寒，小柴胡湯治少陽傷寒，今人不問何經，一日便將羌、防、柴、葛三陽表藥一齊俱用，悖謬極矣。
白話
例如麻黃湯治療太陽經傷寒，葛根湯治療陽明經傷寒，小柴胡湯治療少陽經傷寒。現在的人不問是哪一經，一天之內就將羌活、防風、柴胡、葛根這三陽經的表散藥物一起全部使用，謬誤到了極點。
原文
甚至暑溫、溫熱、秋燥、無不以三陽表藥治之者。
白話
甚至暑溫、溫熱、秋燥等病，沒有不用三陽經表散藥物來治療的。
原文
且有不問是何外感，只以一柴葛解肌湯了事，是何拉解？如何能有效哉？辯之不勝其辯，學者由此類推可也。
白話
而且有不管是什麼外感病，只用一個柴葛解肌湯來敷衍了事，這是什麼樣的解法？怎麼能夠有效呢？要辯論也辯論不完，學習的人從這裡類推就可以了。
原文
再古方不可不信，不可信之太過，亦不能全信，須對症細參，斟酌盡善。
白話
再者，古方不可以不相信，也不可以相信得過頭，更不能完全相信，必須針對病症仔細參詳，斟酌到最完善的地步。
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