原文
三元氣候不同，亦猶四時之候不同也。上元之明醫，其用藥必能合上元之氣；中元之明醫，其用藥必能調中元之偏；下元之明醫，其用藥必能矯下元之弊。
白話
三元（上元、中元、下元）的氣候不同，就如同四季的氣候不同一樣。上元時期的高明醫生，他們用藥必定能順應上元的氣運；中元時期的高明醫生，他們用藥必定能調和中元的偏差；下元時期的高明醫生，他們用藥必定能矯正下元的弊病。
五、三元氣候不同論
五、三元氣候不同論
五、三元氣候不同論9 句
原文
三元一百八十年，人多無是長壽，不能遍歷三元。四時則每年一周，醫可借四時以測三元矣。
白話
三元總共一百八十年，人大多沒有這麼長的壽命，無法親身經歷整個三元。四季則每年循環一次，醫生可以藉助四季的變化來推測三元的氣候了。
原文
如初春去寒未遠，換大毛之衣為小毛之服，仲春則著棉衣，季春則換單夾，夏則紗葛，秋則由葛而單夾，而棉而皮，冬則復用大毛矣。
白話
例如初春時節距離寒冷還不遠，要將厚重的皮衣換成輕薄的皮衣；仲春時節則穿棉衣；季春時節則換成單層的夾衣；夏天穿紗布或葛布衣服；秋天則從葛布衣服換成單層夾衣，再換成棉衣和皮衣；冬天則又穿回厚重的皮衣了。
原文
如仲景，明醫也，其作《傷寒論》，原為建安紀年下元甲子傷寒頗多，不忍宗族之死、君親之病而作也。
白話
例如張仲景，是位高明的醫生，他撰寫《傷寒論》，原本是因為東漢建安年間的下元甲子時期，傷寒病非常多，他不忍心看到宗族親人因疫病死亡、君主和父母因疾病受苦而創作的。
原文
後世不問何氣為病，而一以傷寒之法治四時之病。亦自覺不合，遂人各注一傷寒書。
白話
後代的人不問是什麼氣候引起的疾病，卻一概用治療傷寒的方法來治療四季的疾病。他們自己也覺得不合適，於是各自註解了一本傷寒相關的書籍。
原文
而悉以傷寒名書，試問置風、火、暑、濕、燥五氣於何地？「傷寒」二字，顧名思義，六氣本不全也。
白話
而且全都用「傷寒」來命名書籍，請問這樣把風、火、暑、濕、燥這五種氣候變化放在哪裡？「傷寒」這兩個字，顧名思義，本來就沒有涵蓋全部的六種氣候。
原文
餘生於中元戊寅，癸丑年，溫疫大行，余著《溫病條辨》，以正用傷寒法治溫病之失；及至下元甲子以後，寒病頗多。
白話
我出生於中元戊寅年，到了癸丑年，溫疫大規模流行，我撰寫了《溫病條辨》，用來糾正用傷寒方法治療溫病的錯誤；等到下元甲子年以後，寒性疾病又變得很多。
原文
辛巳年，燥疫大行，死者無算，余作霹靂散以救之，又補燥金勝氣論一卷，附《溫病條辨》後。近日每年有燥金症。
白話
辛巳年，燥疫大規模流行，死亡的人不計其數，我創製了霹靂散來救治他們，又補充撰寫了《燥金勝氣論》一卷，附在《溫病條辨》後面。近來每年都有燥金引起的病症。
原文
是餘一人之身，歷中元則多火症，至下元則多寒症、燥症，豈可執一家之書以醫病哉！
白話
因此我這一生，經歷中元時期就多見火症，到了下元時期就多見寒症、燥症，怎麼可以固執地拘泥於某一家的醫書來治療疾病呢！
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