吳鞠通傳

吳先生名瑭，字配珩，號鞠通，是江蘇淮安府山陽縣人。

父親吳守讓，是府學的生員，以學問教授鄉里，跟隨他學習的學生非常多。

吳先生十九歲時父親去世，家境貧寒，放棄了科舉考試的學業，前往京城，當時四庫全書館開設，他受僱抄書來維持生計。

等到在醫學上有所心得，閱讀了宋元以來的各種醫書，都懷疑它們不夠完善。

等到得到了《內經》、《靈樞》、《難經》，才知道醫學的源頭出自哪裡；讀了《傷寒論》、《金匱要略》，明白醫學沒有比這更根本的，於是專心致力於此。

用來觀察各家的醫書，與經典相合的就保留，不合的就摒棄，學問因此大有長進。

六氣致病，如今只有《傷寒論》流傳下來，後人於是用治療傷寒的方法普遍治療外感病，無效，又說辛溫藥物不能使用，而各自建立治法，但都無法超出《傷寒論》的範圍。元代的劉守真，明代的吳又可，才開始知道這種做法不對。本朝的喻嘉言論述了這個問題，但治法也不完備。

吳地人葉天士出現，才有了治療溫病的方劑，溫病與傷寒才得以區分。

吳先生師法他的意旨，又廣泛搜求前人的著作來闡明它，寫成了《溫病條辨》。

從傷風開始，接著論述溫病，再接著論述暑、濕、燥，六氣致病的治法才完備。

道光初年，百姓多有患嘔吐腹瀉而死的，吳先生說這是燥氣的正氣（致病）。

於是考證明代沈目南的《燥病論》，又補充撰寫了《秋燥勝氣論》一卷。

那年順天府鄉試，監考官命令京兆尹購買了百餘劑霹靂散，考場中沒有因病死亡的人。霹靂散，是吳先生所制定的方劑。

（吳先生）性情耿直急躁，不能容忍別人的過錯，遇到庸醫處方的錯誤，就加以批評。所到之處人們都躲避離開，到了病人家中，大家就交相指責吳先生。吳先生依據道理直言不諱，不順從別人的意思，人們都害怕他。同鄉的參知政事汪文端公，最了解吳先生，不久就去世了。等到朱士彥因守喪回鄉，吳先生就再也沒有可以談話的人了。

長子去世，吳先生於是憂鬱，得了鼻出血的病，於道光十六年二月去世。

以往與朱士彥談論醫書，從張仲景以下，只有孫思邈論述奇經八脈，張隱菴的《本草崇原》，葉天士的《臨證指南醫案》值得一看。竇材的書，只稱讚他扶陽抑陰的觀點，也不能過分相信。

又感嘆醫學的荒謬虛妄，想寫《醫醫病書》，曾經拿出草稿給人看。吳先生去世後，尋求遺稿，整理定為七十二條。

吳先生心地忠厚，對待老朋友情誼深厚，與人交談能盡言無隱，處理事情都很妥當。聽說天下有水災旱災盜賊，總是面露憂色。

評論某某賢能，某某不肖，從不阿諛曲從，哪裡只是精通醫術而已呢！

然而吳先生的醫術，總結起來可以取信於今人並流傳後世，只是難以向不懂的人說明白。

吳先生初娶鮑氏，生子吳廷蓮，是順天府的增廣生員，（吳廷蓮）去世後，有兩個孫子：繼祖、念祖。

繼室崔氏，有兒子吳廷芷，是國子監的生員，吳廷荃，女婿周宗信，是同鄉人，大概都能遵守吳先生的教誨。

疾病在人身上，醫生掌管著治療的權柄，沒想到那些醫生，卻先讓自己生了病。唉唉，廣大的百姓，又能把生命託付給誰呢？君子對此感到憐憫，為了給醫生治病而去尋求醫生。點燃艾草，磨礪針石，隨手施用。醫生的病治好了，百姓就安樂了。疾病繁多而變化，數量成千上萬。疾病和醫生看待它，不是言語可以完全表達的。誰能簡要而全面地掌握，或許才能做到十全十美。凡是醫生的毛病，有時是迷惑不知道。

（病在）皮膚肌肉紋理之間，在淺表時不治療，等到病入膏肓，即使是盧醫、扁鵲又能有什麼作為呢？

有的人自己知道（有病），卻坐著不理會，隱瞞疾病忌諱醫生，說疾病在於美色（或：認為疾病是醜事），積久難治而身體衰敗，最終因此一病不起。唉唉，你們這些醫生，何不誦讀這本書？如果服藥後頭暈目眩，那是重病正在被驅除。苦口良藥的好處，不要說太慢了。從漢代到現在，醫書多如海洋。繼承先賢，啟迪後學，醫學的本體和實用就在其中。唉唉，你們這些醫生，要謹慎啊，不要後悔。寶應 朱士彥撰