原文
癇之為病，大抵與痓相似，但痓久而不蘇，癇則醉時復醒，發過如故。
白話
癲癇這種疾病，大體上與痓症相似，但是痓症發作時間長久而不甦醒，癲癇則像喝醉一樣過一段時間又甦醒，發作過後跟原來一樣。
癇門
論
癇門7 句
原文
原其所由，有因中風不治，郁液成痰，痰因火動，上泛閉於心竅而致者；有因驚恐，以致神不守舍，神舍空虛，邪乘虛入襲而致者。
白話
追究它的原因，有的是因為中風沒有治好，鬱積體液形成痰，痰因為火氣而擾動，向上泛濫阻塞心竅所導致的；有的是因為驚嚇恐懼，導致精神不能守住心舍，心舍空虛，邪氣趁虛侵入所導致的。
原文
其狀卒倒無知，或口吐涎沫，隨邪所入五藏而作五畜之聲。
白話
它的症狀是突然倒地不省人事，或者口吐涎沫，根據邪氣侵入的五臟而發出五種牲畜的叫聲。
原文
丹溪謂：此症大率宜乎尋痰尋火而治，其論固是。
白話
朱丹溪說：這個病症大體上應該尋找痰和火來治療，他的論述固然是對的。
原文
但痰火不能自生，必由中氣不充，以致津液凝結成痰，鬱而為火，且驚亦是氣奪邪乘虛入，皆中氣虧敗所致，治法必須調補中氣為主，導火尋痰為標。不然，徒只知標而不知本。
白話
但是痰和火不能自行產生，必定是由於中氣不充足，導致津液凝結成痰，鬱積而化為火；而且驚嚇也是因為正氣被奪，邪氣趁虛侵入，都是中氣虧損敗壞所造成的。治療方法必須以調理補充中氣為主，疏導火氣、尋找痰邪為輔。否則，只知治標而不知治本。
原文
古方雖謂大法宜吐，但此法施於形氣壯盛之人，多得獲效，若用於神氣怯弱之輩，必反為禍。況吐又是劫法，只可治標，不能理本。
白話
古方雖然說大法應該用吐法，但是這個方法用在形體氣血壯盛的人身上，大多能夠獲效；如果用在精神氣血怯弱的人身上，必定反會造成禍害。況且吐法又是一種劫奪的方法，只能治標，不能治本。
原文
學者必須調補中氣為主，苟能中氣充實，其痰自除，其火自息。不然，中氣愈虧，痰火愈熾。必在臨症觀形或標本兼治，不可執一。
白話
學醫的人必須以調理補充中氣為主，如果能夠使中氣充足，那麼痰自然會消除，火自然會平息。否則，中氣越虧損，痰火就越旺盛。必須在臨證時觀察形證，或者標本兼治，不可固執於一種方法。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。