原文
痰本人之津液，蓋由榮衛不清，凝結而成。中有二因、五氣之異。
白話
痰原本是人體的津液，是由於榮衛之氣不清，凝結而成的。其中有二因、五氣的分別。
痰門
論
痰門9 句
原文
夫二因者，內外也；五氣者，風寒暑濕味也。
白話
所謂二因，是指內因和外因；五氣，是指風、寒、暑、濕、飲食口味。
原文
若因七情汩亂，藏氣不行，與其飲食不節，色欲過度，以致中氣虛乏，運動失常所致，使津液不得舒布，凝聚而成痰者，乃內因也若因六陰傷胃，以致玄府不通，當汗不汗，蓄而成痰，乃外因也。
白話
如果是因為七情紊亂，臟氣運行不暢，加上飲食不節制、色欲過度，導致中氣虛弱、運動失常，使得津液不能佈散，凝聚而成痰的，這是內因。如果是因為六陰損傷胃氣，導致玄府不通，應當出汗卻不出汗，積蓄而成痰的，這是外因。
原文
其二因之中又必挾風、寒、濕、熱、味五氣。
白話
這兩種病因之中又必然挾帶風、寒、濕、熱、味五氣。
原文
外邪而動，其挾風者，乃風寒外束也，治宜參蘇飲、大小青龍湯之類加減；挾寒者，乃形寒飲冷也，宜丁香半夏丸之類加減；挾濕者，乃停飲所致也，宜沖和湯、茯苓湯之類加減；挾熱者，乃火乘肺也，宜小黃丸、黃芩利膈散之類加減；挾味者，乃肥甘過度也，宜丹溪治食積痰丸之類加減。
白話
外邪觸動而發病，其中挾風的，是風寒外束所致，治療宜用參蘇飲、大小青龍湯之類加減；挾寒的，是因形寒飲冷所致，宜用丁香半夏丸之類加減；挾濕的，是水飲停滯所致，宜用沖和湯、茯苓湯之類加減；挾熱的，是火邪乘肺所致，宜用小黃丸、黃芩利膈散之類加減；挾味的，是肥甘厚味過度所致，宜用丹溪治食積痰丸之類加減。
原文
其為病也，為喘、為咳、為嘔、為瀉、為眩暈、嘈雜、驚悸不安、寒熱、痛、癖、腫滿、攣痹、癃閉、痞膈、如風、如癲，症狀多端，治難執一。
白話
它引起的病症，有喘、咳、嘔、瀉、眩暈、嘈雜、驚悸不安、寒熱、疼痛、癖積、腫滿、攣痹、癃閉、痞膈、像中風、像癲癇，症狀多種多樣，治療難以拘守一法。
原文
是以因氣鬱而生痰者，宜先和氣而痰自降；有因痰塞經隧，妨礙升降者，宜先逐痰而氣自行；如因中氣不運，致生痰者，宜補中氣，使其健運而痰自愈。
白話
因此，因氣鬱而產生痰的，宜先調和氣機，痰自然會下降；有因痰阻塞經絡通道，妨礙氣機升降的，宜先驅逐痰邪，氣自然會運行；如果因中氣運化不力而產生痰的，宜補益中氣，使其健旺運化，痰自然會痊癒。
原文
參之挾濕、挾寒、挾風、挾熱、挾味之兼症，或汗、或下、或溫、或清、或導、或散、或補、或瀉以治之。
白話
參考挾濕、挾寒、挾風、挾熱、挾味等兼症，或汗法、或下法、或溫法、或清法、或導法、或散法、或補法、或瀉法來治療。
原文
雖然，丹溪又云：中焦有痰，胃氣亦賴所養，不可卒攻，若攻劫太過，以致中氣虧乏，則痰愈盛。學者須要識此，不可不辯。
白話
雖然如此，丹溪又說：中焦有痰，胃氣也依賴它來滋養，不可急速攻伐，如果攻伐太過，導致中氣虧虛，那麼痰會更盛。學醫的人必須認識到這點，不可不分辨。
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