原文
火熱本是一氣，但有輕重之殊，故《元戎》云：熱者火之微，火者熱之熾。乃心與小腸主之。
白話
火和熱本來是同一個氣，只是有輕重的差別，所以《元戎》說：熱是火的細微表現，火是熱的旺盛狀態。這是由心與小腸所主管。
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原文
經云：諸嘔吐酸，暴注下迫，轉筋，小便混濁，腹脹，鼓之如鼓，癰疽癢疹，瘤氣結核，吐下霍亂，瞀郁，腫脹，鼻塞，鼽衄，衄血，溢渴，瀉，淋，秘，身熱，惡寒戰慄，驚忽笑，悲，譫妄，衄蔑，血汗，皆屬於熱是也。但中有陰陽虛實、內外表里之殊。經云：陰虛生內熱，陽盛則外熱是也。
白話
經典說：各種嘔吐酸水、急劇腹瀉、裡急後重、抽筋、小便混濁、腹脹、叩擊如鼓響、癰疽、癢疹、瘤氣、結核、上吐下瀉的霍亂、心中鬱悶、腫脹、鼻塞、流清涕、鼻出血、出血、口渴、腹瀉、小便淋瀝、便秘、身熱、怕冷戰慄、驚恐、忽然發笑、悲傷、胡言亂語、鼻出血、皮膚出血，都屬於熱證。但其中有陰陽虛實、內外表里的區別。經典說：陰虛會產生內熱，陽盛則會產生外熱。
原文
如晝發熱而夜安靜者，乃陽氣自旺於陽分，謂之重陽無陰；如晝安靜而夜發熱者，乃陽氣下入陰中，謂之熱入血室。
白話
例如白天發熱而夜間安靜的，是陽氣在陽分自行旺盛，稱為重陽無陰；如果白天安靜而夜間發熱的，是陽氣下行進入陰分，稱為熱入血室。
原文
治療之法，實者瀉之，虛者補之，在外者汗之，在裡者下之，鬱熱疏之，濕熱清之，陰虛補陰，陽盛瀉陽。
白話
治療的方法，實證就用瀉法，虛證就用補法，病邪在體表就用發汗法，在體內就用瀉下法，鬱熱就疏散它，濕熱就清解它，陰虛就補陰，陽盛就瀉陽。
原文
是以經云：小熱之氣，涼以和之；大熱之氣，寒以取之；甚熱之氣，以汗發之，發之不盡，求其屬以衰之是也。學者宜深詳焉。
白話
因此經典說：輕微的熱氣，用涼藥來調和；嚴重的熱氣，用寒藥來攻除；極盛的熱氣，用發汗法來宣散，如果發汗不盡，就尋求它所屬的關係來削弱它。學者應該深入詳察。
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