原文
童男者良，取便白如雪者用。番藥有密伊辣，從西洋來，消瘀血治折傷之外，殊少他用，彼中有力者，死皆殮以石函，仍滿用諸香水液壅屍，鐫年月於棺瘞之岡原上，經久香液竄入，形肉不朽，夷人掘塚取其屍以為藥，謂之密伊辣，雖彼中常難得之物也。
挑選健康男童的尿液較好，使用時取白如雪的。有一種外國藥物叫密伊辣，從西方傳來，除了消除瘀血、治療骨折創傷之外，很少有其他用途。當地有錢有勢的人死了，都用石棺收斂，並在棺中裝滿各種香水液體浸泡遺體，在棺材上刻下年月日期，埋在山丘的原野中。時間久了，香水液體滲透進去，形體肌肉不會腐爛。外族人挖掘墓塚取出遺體作為藥物，稱為密伊辣，雖然在當地也是難得的物品。
原文
近聞有海賈載一屍完全者，來於肥之長崎，蒙以白疊布，木匱三重藏之甚謹，謂此乃出七百年上，其色黑光，形體宛然，猶如可認，豈非香液養屍之力耶！
最近聽說有外國商人攜帶一具完整的遺體來到肥前的長崎，用白色棉布覆蓋，用木箱三層嚴密收藏，聲稱這是七百多年前留下來的。遺體顏色黑而有光澤，形體完整清晰，幾乎還能辨認，難道不是香水液體浸泡遺體的功效嗎！
原文
剔其肉摩之掌中，潤軟燒之，氣如乳香、松脂之類。陶九成輟耕錄所載木乃伊，蓋此物也。
剔下遺體的肉放在掌心摩擦，質地柔軟細膩；燃燒時散發的氣味類似乳香、松脂之類。陶九成《輟耕錄》中所記載的木乃伊，應該就是這個東西。
原文
陶言願捨身濟世，澡身啖蜜，與今之所說有少不同，陶亦依據傳聞，未深究其實也，又有出偽造者，每歲番賈將來，皆以人肉及馬牛肉熬焦，和以諸木脂淚云。
陶九成說的願意犧牲自身救濟世人、以蜜洗澡之說，與現在所說的有少許不同。陶氏也是根據傳聞記載，沒有深入追究實際情況。另外又有傳聞說現在市面上所見的，有偽造的，每年外國商人帶來的，都是用人肉以及馬肉、牛肉熬成焦炭，再摻雜各種樹脂、松淚等混合製成。
原文
唐陳藏器本草所收質汗即此類也。其說曰質汗，出西番煎檉、乳松淚、甘草、地黃並熱血成之。
唐代陳藏器《本草》所收錄的質汗就是這類東西。他說：質汗產自西方，用煎煮的檉木、乳香、松淚、甘草、地黃和熱血混合製成。
原文
消惡血，下血氣，金瘡傷折，瘀血內損，並以酒消服之，亦敷病處。
能消除瘀血、疏通血氣，對於刀槍創傷、骨折跌打、瘀血內損，都用酒化開服用，也可敷在患處。
原文
番人試法，以小兒斷一足，以藥納口中，將足蹋之，當時能走者良。嗚呼！殘傷人之肢體而定其藥之，臧否可乎？甚哉不仁也！
外族人檢驗藥物的方法是：讓小孩斷一隻腳，把藥物放入口中，讓他用那隻腳踩踏，當時就能走路的算是好藥。嗚呼！以殘害人的肢體來判定藥物的優劣，這樣做可以嗎？實在太不仁道了！
原文
二物功用俱相似，而未始有如兜水靈香可能起疫矣。
這兩種藥物的功效都很相似，但從來沒有像傳說中的兜水靈香那樣能起死回生的功效。
原文
今世之人誤謂密伊辣可以拯危卻死，往往服餌或用之，虛羸之疴皆為害乎，人亦有至死而不悟者，縱此物有返魂延年之用，豈以人啖人哉，本經所列人身惟髲發一種而已，後世方技之士，至骨、肉、膽、血咸稱為藥，違道滅理莫此為甚，今取人身中曾經醫方採用無害於義者，附見於此，因論及其可缺者如此。
現今的人錯誤地認為密伊辣可以挽救危亡、驅除死亡，往往服用或使用它，結果虛弱瘦損的病症反而受害，也有的人一直到死都不覺悟。即使這種東西真的有返魂延年的作用，難道可以用人肉來吃人嗎？《神農本草經》所列出的人體藥物只有頭髮一種而已。後世的方技之士，甚至把骨頭、肌肉、膽汁、血液都當作藥物，違背道義、毀滅天理沒有比這更嚴重的了。現在挑選人體中曾被醫方使用過、對正義沒有損害的藥物，附在這裡說明，順便討論那些應當去除的藥物，像這類就是如此。
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