原文
人皆以麻木為一病，而不知麻與木，固自有不同也。
白話
人們都把麻木當作一種病，卻不知道麻與木本來就有不同。
麻木
麻木
麻木28 句
原文
所謂麻者，非癢非痛，肌肉之內，如千萬小蟲，亂行雜沸，按之不止，搔之愈甚者是也。
白話
所謂的麻，不是癢也不是痛，在肌肉裡面，像千萬隻小蟲，亂竄沸騰，按它不停，搔它更嚴重，這就是麻。
原文
所謂木者，不癢不痛，自己之肌肉如他人之肌肉，按之不知，搔之不覺者是也。
白話
所謂的木，不癢不痛，自己的肌肉就像別人的肌肉，按它沒有感覺，搔它也不覺得，這就是木。
原文
麻如麻之亂，故名曰麻；木如木之頑，故名曰木。麻猶知痛癢，而木則全無所覺矣。然未知其病之所屬，將何以斷之？蓋麻有久暫，木亦有久暫。
白話
麻就像麻的雜亂，所以叫做麻；木就像木的頑固，所以叫做木。麻還知道痛癢，而木則完全沒有知覺。然而還不知道它屬於什麼病證，要怎麼判斷呢？大概麻有久有暫，木也有久有暫。
原文
暫時之麻者，或因坐臥不得其所，四體相壓，阻抑榮衛，血行既遲，而氣亦未至故也。然麻或太甚，亦有似於木焉。
白話
暫時的麻，或許是因為坐臥的地方不適當，四肢互相壓迫，阻礙了榮衛的運行，血液運行已經遲緩，而氣也沒有到達的緣故。然而麻如果太嚴重，也有像木的情況。
原文
暫時之木者，亦因坐臥不得其所，四體重壓，又著寒氣不時，不會護持，而榮衛不相聯屬，血已不行，而氣久不至故也。然木或還醒，亦有似乎麻焉。
白話
暫時的木，也是因為坐臥的地方不適當，四肢被重壓，又加上寒氣不時侵襲，不懂得保護，而榮衛不能互相聯繫，血液已經不能運行，而氣久久不能到達的緣故。然而木如果恢復，也有像麻的情況。
原文
此其暫時之麻木，雖因氣血不足，而猶未足為病。惟久麻久木者，斯為病耳。蓋經年累月無一日而不麻者，麻之久者也。
白話
這種暫時的麻木，雖然是因為氣血不足，但還不足以構成疾病。只有長期的麻和長期的木，才是真正的疾病。大概經年累月沒有一天不麻的，就是長期的麻。
原文
麻之久者，非坐臥不穩所致，必其內氣虛甚，風痰湊之。
白話
長期麻木的原因並非坐臥不穩，必定是體內的氣非常虛弱，風痰趁虛侵襲湊集。
原文
痰本不能作麻，以其挾於風邪，痰為風所噓，如風吹波浪，自騰沸而起，肌肉之中，已為風痰所據，陰陽二氣，失其運行之柄矣，安得而不麻乎！經年累月，無一日而不木者，木之久者也。
白話
痰本來不能造成麻木，因為它夾雜在風邪中，痰被風吹動，就像風吹波浪一樣翻騰沸湧，肌肉之中，已經被風痰占據，陰陽二氣，失去了運行的根本，怎麼會不麻木呢！經年累月沒有一天不木的，就是長期的木。
原文
木之久者，亦非坐臥不穩所致，乃是死血凝滯入內，外挾風寒，又因陽氣虛敗，不能運動，而肉已死，若血與我不相干，此其所以木也。
白話
長期麻木的原因也並非坐臥不穩，乃是死血凝滯在體內，外面又夾雜風寒，又因為陽氣虛弱衰敗，不能運動，而肌肉已經死去，好像血與我不相干，這就是之所以麻木的原因。
原文
人之一身，皆氣血所養，氣血行遲，即能成病，況其不行乎！此久麻久木之所以可畏也。
白話
人的整個身體，都是靠氣血滋養的，氣血運行遲緩就能形成疾病，何況完全不行呢！這就是長期麻木之所以可怕的原因。
原文
然麻木之處小，猶可治之；若半體一肢，決難救療。
白話
然而麻木的地方小，還可以治療；如果涉及半個身體或一個肢體，絕對難以救治。
原文
醫者知此，則人之死生，病之輕重，瞭然於胸中，而用藥之妙，尤在於善變，其可以執泥那！
白話
醫生知道了這些，那麼人的生死，病情的輕重，就了然於胸中，而用藥的巧妙，尤其在於善於變通，怎麼可以固執泥古呢！
原文
設使暫麻暫木，而用重劑，則損其真元；久麻久木，而用輕劑，則不能取效。審而治之可也。藥例
白話
假如暫時的麻木，卻用重劑，就會損傷元氣；長期的麻木，卻用輕劑，就不能取效。審慎地用藥治療就可以了。藥例
原文
大法麻木之病，雖有風痰、死血之分。然治療之藥，皆當以熱藥為嚮導，如生薑、附子、官桂、川烏之類：以引經藥引至各經，如手臂用桑條，股足用牛膝、威靈仙之類：以行氣藥通其氣，如烏藥、木香、枳殼、青皮之類：以通竅藥開其經絡，如木通、穿山甲、牙皂之類。
白話
大法治療麻木之病，雖然有風痰、死血的分別。然而治療的藥物，都應當用熱藥作為引導，比如生薑、附子、官桂、川烏之類：用引經藥引到各條經絡，比如手臂用桑條，大腿和腳用牛膝、威靈仙之類：用行氣藥疏通氣機，比如烏藥、木香、枳殼、青皮之類：用通竅藥開通經絡，比如木通、穿山甲、牙皂之類。
原文
有痰則去痰，有風則去風，有血則行血，此其總綱也。
白話
有痰就祛痰，有風就祛風，有血就活血，這就是總的綱要。
原文
久麻者皆氣虛，為風痰所湊也。雖系氣虛，亦不暇補其氣。一補其氣，則風無自而散，痰無自而去矣。
白話
長期麻木的人都是氣虛，被風痰侵襲湊集。雖然是氣虛，但也不急於補氣。一旦補氣，風就無從散去，痰也無從祛除了。
原文
宜以生薑為嚮導，枳殼以開氣，半夏、南星以祛痰，防風、荊芥、羌活以散風，牙皂、木通以通經絡，手臂用桑條、股足用牛膝以引經。
白話
適宜用生薑作為引導，枳殼開通氣機，半夏、南星祛痰，防風、荊芥、羌活散風，牙皂、木通通經絡，手臂用桑條，大腿和腳用牛膝引經。
原文
待其病減，然後用參、耆、白朮、茯苓、甘草之類，以補其氣可也。
白話
等到病減輕後，然後用參、耆、白朮、茯苓、甘草之類，來補氣就可以了。
原文
久木者皆陽氣不運，死血凝滯，外挾風寒所致也。
白話
長期麻木的人都是陽氣不運行，死血凝滯，外面夾雜風寒所導致的。
原文
宜以附子、官桂之類為嚮導，烏藥、木香之類以開氣，穿山甲、木通、牙皂之類以通經絡，當歸、桃仁、蓬朮、紅花、阿魏之類以消血。
白話
適宜用附子、官桂之類作為引導，烏藥、木香之類開通氣機，穿山甲、木通、牙皂之類通經絡，當歸、桃仁、蓬朮、紅花、阿魏之類消散死血。
原文
因其病之所在，以引經藥引之，如桑條、牛膝之類。待其病減，以八物湯補其氣血可也。
白話
根據病的所在部位，用引經藥引導它，比如桑條、牛膝之類。等病減輕後，用八物湯補其氣血就可以了。
原文
背上麻木以羌活為引經，胸前麻木以桔梗為引經，面上用升麻為引經。
白話
背上麻木用羌活作為引經，胸前麻木用桔梗作為引經，臉上用升麻作為引經。
原文
風用風藥，痰用痰藥，血用血藥，皆以開氣為主。
白話
風用祛風藥，痰用祛痰藥，血用活血藥，都以開通氣機為主。
原文
而此三處，惟以生薑為嚮導，而附子之類，不必用也。
白話
而這三個部位，只需要生薑作為引導，而附子之類就不必用了。
原文
遍身肌膚大麻癢，淫淫然如蟲行者，風也。宜以殭蠶為君，羌活、防風為佐，烏藥以勻氣，木通以開經，生薑為開導。
白話
遍身肌膚嚴重麻木發癢，像蟲子在爬一樣，這是風。適宜用殭蠶作為主藥，羌活、防風作為輔助，烏藥均勻氣機，木通開通經絡，生薑作為引導。
原文
蓋木通能行十二經絡，烏藥能行一身之氣，生薑能開一身之腠理，羌活、防風能去一身之風，而殭蠶一味，專治如蟲行者之聖藥也。
白話
因為木通能通行十二經絡，烏藥能行走全身的氣，生薑能開通全身的腠理，羌活、防風能祛除全身的風，而殭蠶這一味藥，是專門治療像蟲子爬行症狀的聖藥。
原文
至於加減輕重之劑，則存乎其人耳，而豈吾之所能備述者乎！
白話
至於加減藥物的輕重劑量，則取決於各人而已，豈是我所能全部講述的呢！
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