原文
痢疾，不納食，或湯藥入口隨即吐出者，俗名噤口，有因邪留，胃氣伏而不宣，脾氣澀而不布，故嘔逆而食不得入者；有陽氣不足，胃中宿食因之未消，則噫而食卒不下者；有肝乘脾胃，發嘔，飲食不入，縱入亦反出者；有水飲所停，氣急而嘔，谷不得入者；有火氣炎熾內格，嘔逆而食不得入者；有胃氣虛冷，食入反出者；有胃中邪熱不欲食者；有脾胃虛弱不欲食者；有穢積在下，惡氣熏蒸而嘔逆，食不得入者，當各從其所因以為治。
痢疾，不能進食，或者湯藥入口隨即吐出的人，俗稱噤口痢，有的是因為邪氣滯留，胃氣內伏不能宣暢，脾氣凝澀不能布散，所以嘔吐呃逆而食物不能下嚥；有的是因為陽氣不足，胃中宿食因此不能消化，就會噯氣而食物突然嚥不下去；有的是肝氣侵犯脾胃，發生嘔吐，飲食不能進入，即使進入也會吐出來；有的是水飲停聚，氣急而嘔，食物不能下嚥；有的是火氣熾盛內部格拒，嘔吐呃逆而食物不能下嚥；有的是胃氣虛寒，食物進去反而吐出；有的是胃中有邪熱而不想吃；有的是脾胃虛弱而不想吃；有的是穢濁積聚在下，惡氣熏蒸而嘔吐呃逆，食物不能下嚥；應當各自根據發病原因來治療。
原文
按：卒僕暴厥之證，不論男子、婦人，是風，是寒，是氣，是食，是痰，是濕，但要分得閉與脫二證明白。
按語：突然暈倒暴厥的證候，不論男女，是風、是寒、是氣、是食、是痰、是濕，只要能分清楚閉證與脫證這兩種情況就可以。
原文
如牙關緊閉，兩手握固，即是閉證，宜蘇合香丸、三生飲之類開之；若口開手撒，即是脫證，宜用大劑黃耆、人參煎濃湯灌之，雖曰在法不治，亦十救五六。若誤服蘇合香丸之類，即不可救矣。
如果牙關緊閉，兩手握拳固執，就是閉證，適宜用蘇合香丸、三生飲之類的藥物開竅；如果口張開手撒開，就是脫證，適宜用大劑量黃耆、人參煎濃湯灌服，雖然按照常規難以治療，也能救活五六成。如果誤服了蘇合香丸之類的藥物，就無法搶救了。
原文
蓋斬關奪門之藥原為閉證設，若施之脫證，是人既入井而又下之石也。
因為斬關奪門的藥物本來是為閉證而設的，如果用在脫證，就好像人已經掉到井裡而又往下扔石頭一樣。
原文
大抵驚悸、健忘、怔忡、失志、心風、不寐皆是膽涎沃心，以致心氣不足，若用涼心之劑太過，則心火愈微，痰涎愈盛，病愈不減，惟當以理痰氣為第一義，導痰湯加石菖蒲半錢。
大致上驚悸、健忘、怔忡、失志、心風、不寐都是因為膽痰上泛侵擾心臟，導致心氣不足，如果過度使用清涼心神的藥物，心火就會越來越微弱，痰涎就越來越旺盛，病情越不會減輕，只應當以調理痰氣為首要原則，用導痰湯加石菖蒲半錢。
原文
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。何謂氣化？津液乃氣所化也。
膀胱是州都之官，津液儲藏在此，氣化之後才能排出。什麼叫氣化？津液是由氣所化生的。
原文
「經脈別論」云：飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行。
《素問·經脈別論》說：飲食進入胃中，遊動溢滿而化生精氣，向上輸送到脾，脾氣散佈精微，向上歸於肺，疏通調節水道，向下輸送到膀胱，水液精微四布全身，五經並行不休。
原文
蓋譬之蒸物然，湯氣上熏，釜甑遂有液而下滴，此脾氣熏蒸肺葉，所以遂能調水道而輸膀胱也。
這就像蒸東西一樣，熱氣向上熏蒸，飯鍋甑子裡就會有液體滴落下來，這是脾氣熏蒸肺葉，所以就能調節水道而輸送水液到膀胱了。
原文
故小便不通之症，審系氣虛而水涸者，利之益甚，須以大劑人參少佐升麻煎湯飲之，則陽升陰降，是地氣上為云，天氣下為雨也，自然通利矣。
所以小便不通的症型，如果審查確實是氣虛且水液乾涸的，用通利的藥物反而會加重，必須用大劑量人參稍微佐以升麻煎湯服用，這樣就能陽升陰降，如同地氣上升成為雲，天氣下降成為雨，自然就通利了。
原文
外兄賀晉卿，因有不如意事，又當勞役之後，忽小腹急痛欲溺，溺中有白物如膿並血而下，莖中急痛不可忍，正如滯下後重之狀，日數十行。更數醫不效，問方於余，余作汗血治之。
表兄賀晉卿，因為遇到不如意的事，又正值勞累之後，忽然小腹急劇疼痛想小便，尿中有白色黏液像膿並帶血排出，陰莖中急劇疼痛無法忍受，就像痢疾裡急後重的樣子，一天幾十次。看了好幾個醫生都沒有效，來問我處方，我按血淋來治療。
原文
以牛膝四兩（去蘆）酒浸一宿，長流水十二碗煎至八碗，再入桃仁一兩（去皮尖，炒）、紅花二錢五分、當歸梢一兩（酒浸）、赤芍藥一兩五錢，木通一兩，生甘草二錢五分，苧麻根二莖，同煎至二碗，去渣，入琥珀末二錢、麝香少許，分作四服，一日夜飲盡，勢減大半。
用牛膝四兩（去蘆頭）用酒浸泡一夜，用長流水十二碗煎至八碗，再加入桃仁一兩（去皮尖，炒過）、紅花二錢五分、當歸梢一兩（酒浸）、赤芍藥一兩五錢，木通一兩，生甘草二錢五分，苧麻根二莖，一起煎至二碗，去掉藥渣，加入琥珀末二錢、少許麝香，分成四份，一天一夜喝完，病情減輕了大半。
原文
按：《素問·奇病論》云：病有癃者，一日數十溲，此不足也。
按語：《素問·奇病論》說：患有癃病的，一天小便幾十次，這是精氣不足的緣故。
原文
今瘀血雖散，宜用地黃丸加菟絲子、杜仲、益智仁、牛膝之屬補腎陰之不足，以杜復至。因循未及修治，遂不得全愈。
現在瘀血雖然已經消散，適宜用地黃丸加菟絲子、杜仲、益智仁、牛膝之類的藥物補益腎陰的不足，來防止復發。由於因循拖延沒有來得及繼續治療，於是就不能完全康復。
原文
或閉，或一夜數十起，溺訖痛甚，逕服前丸及以補腎之藥入煎劑調理而安。嘔血：宜降氣，不宜降火。
有的小便閉塞不通，有的一夜小便幾十次，小便完畢後疼痛厲害，直接服用前面的丸藥以及用補腎的藥物放入煎劑中調理而康復。嘔血：適宜降氣，不適宜降火。
原文
水曰潤下，火曰炎上，引其氣而使之下，即以水剋火之理，是降氣即所以降火也。若用苦寒之藥以降火，火萬無降理。
水具有滋潤向下的特性，火具有炎熱向上的特性，引導火氣使之向下，就是用水剋火的道理，所以降氣就是降火。如果用苦寒的藥物來降火，火根本沒有下降的道理。
原文
蓋炎上作苦，苦先入心，故芩、連之苦本助火入心經之藥。
因為火性炎上產生苦味，苦味先入心，所以黃芩、黃連的苦本來是助火進入心經的藥物。
原文
而名為降火者，徒以其寒耳，寒能凝血，苦能傷胃，是非但不能抑上升之氣而使之平，行橫溢之血而使之歸源，害且有不可勝言也，可不戒哉。宜行血，不宜止血。
但稱之為降火，只不過是因為它性寒罷了，寒能凝滞血液，苦能損傷胃氣，這樣不但不能抑制上升之氣使之平復，讓橫溢的血液回歸本源，危害更是說不盡，難道可以不引以為戒嗎？嘔血適宜活血，不適宜止血。
原文
凡嘔血之症，其始也未有不病胸脅痛者。蓋由平日起居失節致血停，淤之久，不能歸源，滿而溢焉，遂發為嘔，殆非一日之積矣。使其流行宣暢，散行百脈，又何嘔血之有？
凡是嘔血的症型，起初沒有不感到胸脅疼痛的。因為從平日起居失去節制導致血液停滯，瘀積久了，不能回歸本源，充滿了就溢出，於是發為嘔血，這大概不是一天兩天累積而成的。如果讓血液流行宣暢，散佈運行於百脈，又怎麼會有嘔血呢？
原文
故凡治嘔血之症，必須用行血之藥宣其餘滯而推陳以致新焉。血既流行，胃脘清楚，自不出矣。是行之乃所以止之也。
所以凡是治療嘔血的症型，必須用活血藥物宣通其餘的瘀滯，從而推陳出新。血液既能流行，胃脘自然清晰，就不會再嘔血了。這就是通過活血來止血的道理。
原文
醫往往拘泥犀角地黃湯等，過於涼血，雖間或止之，其後常患胸脅大痛、腫滿等症，以致不起。
醫生往往拘泥於犀角地黃湯之類的方劑，過度使用涼血的方法，雖然偶爾能止住嘔血，但之後常常會出現胸脅劇痛、腫滿等症狀，導致病情加重甚至不治。
原文
蓋血得涼則陳者不行，新者不生，淤物愈積而真元愈削故也，況血不可止，而強欲止之得乎！宜補肝，不宜伐肝。
因為血液遇到寒冷就會使陳舊的不運行，新的不能生長，瘀積之物越積越多而元氣越來越損耗，何況血液本來就不應該強行止血，勉強止血的話能行嗎？嘔血適宜補肝，不適宜伐肝。
原文
肝藏血，血陰物也，陰難成而易虧。又，肝為東方木，於時為春，為發生之臟，宜滋養而不宜克伐。先醫謂：肝無補法。大謬論也。
肝藏血，血液是陰性的事物，陰氣難以生成卻容易虧損。再者，肝屬東方木，在時令為春，是生長發散的臟器，適宜滋養而不適宜剋制攻伐。以前的醫生說：肝沒有補法。這是大錯特論。
原文
失血之後，肝臟空虛汲汲焉，實之不暇，而敢以纖毫平肝之藥伐之哉！
失血之後，肝臟空虛，急切需要填補充實都來不及，怎麼敢用哪怕一絲一毫平肝的藥物來攻伐呢！
原文
往往見有治疝脹諸症，謂為肝火有餘，而用平肝之藥，以致爪青、囊縮而不起者，則肝之不可伐也亦明矣。噙化丸（自制方）：清肺止嗽，定喘化痰。
常常見到治療疝氣腹脹等症，認為是肝火有餘，而用平肝的藥物，導致指甲青紫、陰囊收縮而病情不起的，由此可見肝不可攻伐的道理也很明白了。噙化丸（自己創制的方劑）：能清肺止咳，定喘化痰。
原文
薄荷葉四兩，桑白皮、天門冬（去心）、麥門冬（去心）、知母（去皮毛）、百部、貝母（去心）、柿霜各二兩，枇杷葉（去毛，蜜炙）、訶子肉、阿膠、橘紅、紫菀、款冬花各一兩半，栝蔞仁（去油）、栝蔞皮瓤、黃芩、杏仁（炒，去皮尖、油，取淨霜）、白茯苓，玄明粉、鉛白霜、桔梗各一兩，旋覆花、馬兜鈴、五味子各七錢半，硼砂五錢、冰片一錢（非真者勿用）。
薄荷葉四兩，桑白皮、天門冬（去心）、麥門冬（去心）、知母（去皮毛）、百部、貝母（去心）、柿霜各二兩，枇杷葉（去毛，蜜炙）、訶子肉、阿膠、橘紅、紫菀、款冬花各一兩半，栝蔞仁（去油）、栝蔞皮瓤、黃芩、杏仁（炒過，去皮尖、油，取淨霜）、白茯苓，玄明粉、鉛白霜、桔梗各一兩，旋覆花、馬兜鈴、五味子各七錢半，硼砂五錢、冰片一錢（不是真品的不要用）。
原文
上為極細末，梨膏為丸，如無梨膏，則以白蜜、竹瀝、梨汁熬至滴水不散為度，丸如龍眼大，噙化一丸。正德六年（丙申）五月吉辰川勝七郎兵衛板
以上研成極細的粉末，用梨膏做成丸，如果沒有梨膏，就用白蜜、竹瀝、梨汁熬到滴水不散的程度，做成丸如龍眼大小，含化服用一丸。正德六年（丙申）五月吉辰川勝七郎兵衛板
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