原文
經曰：惡寒戰慄，皆屬於熱。又曰：戰慄，如喪神守，皆屬於火。
白話
經典上說：惡寒戰栗，都屬於熱。又說：戰栗，如同喪失神志，都屬於火。
惡寒
惡寒
惡寒12 句
原文
惡寒者，雖當炎月，若遇風霜，重綿在身，如覺凜凜；戰慄，如喪神守，惡寒之甚也。
白話
惡寒的人，即使在炎熱的月份，好像遇到風霜，穿著厚重的棉衣，仍然感覺寒冷；戰栗，如同喪失神志，是惡寒很嚴重的表現。
原文
《原病式》曰：病熱證而反覺自冷，此為病熱，實非寒也。或曰：往往見有服熱藥而愈者何也？
白話
《原病式》說：患有熱證反而感覺自身寒冷，這是病熱，實際上不是寒。有人說：常常看到有服用熱藥而痊癒的人，為什麼呢？
原文
曰：病熱之人，其氣炎上，郁為痰飲，抑遇清道，陰氣不升，病熱尤甚。
白話
回答說：患熱病的人，其氣炎上，鬱結成為痰飲，阻遏清道，陰氣不能上升，熱病更加嚴重。
原文
積痰得熱，亦為暫退，熱勢助邪，其病益深。
白話
積痰得到熱，也會暫時消退，但熱勢助長邪氣，病情更加深重。
原文
或曰：寒勢如此，誰敢以寒涼藥與之，非殺而何？
白話
有人說：寒勢如此，誰敢用寒涼藥給他，不是殺人是什麼？
原文
曰：古人遇戰慄，有以大承氣湯下燥糞而愈者。惡寒、戰慄，明是熱證，但有虛實之分耳。
白話
回答說：古人遇到戰栗，有用大承氣湯瀉下燥糞而痊癒的。惡寒、戰栗，明顯是熱證，但有虛實之分罷了。
原文
有衛氣虛衰，不能實表、溫分肉而惡寒者，丹溪用參、耆之類，甚者加附子少許，以行參、耆之氣是也。
白話
有衛氣虛衰，不能充實體表、溫煦分肉而惡寒的，丹溪用人參、黃耆之類，嚴重的加少量附子，以運行人參、黃耆之氣。
原文
上焦不通，則陽氣抑遏，而皮膚分肉無以溫之，故寒慄。
白話
上焦不通，則陽氣抑遏，皮膚分肉無法得到溫煦，所以寒栗。
原文
東垣升陽益胃湯，用升發之劑開發上焦，以伸陽明出外溫之也。
白話
東垣的升陽益胃湯，用升發之劑開發上焦，以伸展陽明之氣外出溫煦。
原文
丹溪吐出濕痰，亦開發上焦，使陽氣隨吐升發出外溫之也，故寒慄皆愈。
白話
丹溪用吐法吐出濕痰，也是開發上焦，使陽氣隨著吐法升發外出溫煦，所以寒栗都痊癒。
原文
背惡寒是痰飲。仲景云：心下有留飲，其人背惡寒，冷如冰。治法，茯苓丸之類是也。
白話
背部惡寒是痰飲。仲景說：心下有留飲，其人背部惡寒，冷如冰。治法，茯苓丸之類。
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