原文
丹溪云:有濕,有氣虛、火、痰、食積。戴復庵云:瀉水,腹不痛者,濕也。飲食入胃,輒後之,完穀不化者,氣虛也。
丹溪說:腹瀉的原因有濕邪、氣虛、火邪、痰邪、食積。戴復庵說:瀉下水液,腹部不痛的,是濕邪。飲食進入胃中,隨即腹瀉,完穀不化的,是氣虛。
原文
腹痛,瀉水,腸鳴,痛一陣瀉一陣者,火也。或瀉或不瀉,或多或少者,痰也。腹痛甚而瀉,瀉後痛減者,食積也。
腹部疼痛,瀉下水液,腸鳴,疼痛一陣腹瀉一陣的,是火邪。或者腹瀉或者不瀉,腹瀉或多或少不定的,是痰邪。腹部疼痛劇烈而腹瀉,瀉後疼痛減輕的,是食積。
原文
理中湯治泄瀉,加橘紅、茯苓各一兩,名補中湯,若溏泄不已者,於補中湯內加附子一兩,不喜飲食,水穀不化者,再加砂仁一兩,共成八味。
理中湯治療泄瀉,加入橘紅、茯苓各一兩,名為補中湯。如果溏泄不止的,在補中湯內加附子一兩;不喜歡飲食、水穀不能消化的,再加砂仁一兩,共成八味藥。
原文
濕瀉,脈濡細,乃太陰經脾土受濕,泄水虛滑,身重微滿,不知穀味,口不渴,久雨泉溢河溢,或運氣濕土司令之時,多有此疾。
濕瀉,脈象濡細,是太陰經脾土受濕邪侵襲,泄下水液虛滑,身體沉重微脹,辨不出食物味道,口不渴。久雨泉水外溢河水泛濫,或者運氣濕土當令的時節,容易患此病。
適宜用除濕湯送服戊己丸,配合胃苓湯;症狀重的用朮附湯。
原文
濕兼寒瀉,《內經》曰:濕勝則濡泄。《甲乙經》云:寒氣客於下焦,傳為濡泄。夫脾者,五臟之至陰,其性惡寒濕。
濕邪兼寒邪的腹瀉,《內經》說:濕氣偏勝就會濡泄。《甲乙經》說:寒氣客留於下焦,傳變為濡泄。脾是五臟的至陰之臟,其性畏懼寒濕。
原文
今寒濕之氣內容於脾,故不能裨助胃氣腐熟水穀,致清濁不分,水入腸間,虛莫能制,故洞泄如水,隨氣而下,謂之濡泄。法當除濕利小便也,治之以對金飲子。濕兼熱瀉,益元散、參萸丸。
如今寒濕之氣內侵於脾,所以不能幫助胃氣腐熟消化水穀,導致清濁不分,水液進入腸道,正氣虛弱無法制止,所以腹瀉如水,隨氣下泄,稱為濡泄。治療應當除濕利小便,用對金飲子治療。濕邪兼熱邪的腹瀉,用益元散、參萸丸。
原文
寒瀉,脈沉細或弦遲,身冷,口不渴,小便清白,或腹中綿綿作疼,宜理中湯、附子溫中湯、漿水散。
寒瀉,脈象沉細或弦遲,身體寒冷,口不渴,小便清白,或者腹中陣陣作痛,適宜用理中湯、附子溫中湯、漿水散。
原文
暴泄如水,周身汗出,一身盡冷,脈沉而弱,氣少而不能語,甚者加吐,此謂緊病,宜以漿水散治之。
突然暴泄如水,周身汗出,全身冰冷,脈象沉而弱,氣少不能言語,嚴重的加上嘔吐,這叫緊病,適宜用漿水散治療。
原文
戴云:寒瀉,寒氣在腹,攻刺作痛,洞下清水,腹內雷鳴,米飲不化者,理中湯或附子補中湯,吞大已寒丸,或附子桂香丸。畏食者,八味丸。
戴元禮說:寒瀉,寒氣在腹部,攻刺痛楚,腹瀉清水,腹內腸鳴,吃米湯也不能消化,用理中湯或附子補中湯,送服大已寒丸,或附子桂香丸。畏懼進食的,用八味丸。
原文
元是冷瀉,因瀉而煩躁引飲,轉飲轉瀉者,參附湯、連理湯。
原本是冷瀉,因為腹瀉而煩躁引水自救,轉而飲水就腹瀉的,用參附湯、連理湯。
原文
熱瀉,脈數疾或洪大,口乾燥,身多動,音聲響亮,暴注下迫,益元散加芩、連、燈心、淡竹葉之屬。
熱瀉,脈象數疾或洪大,口中乾燥,身體躁動不安,聲音洪亮,急暴下注, 用益元散加黃芩、黃連、燈心、淡竹葉之類。
原文
泄而身熱,小便不利,口渴者,益元、五苓,若火多,四苓加木通、黃芩。
腹瀉而身體發熱,小便不利,口渴的,用益元散、五苓散;如果火邪較多,用四苓散加木通、黃芩。
原文
戴云:熱瀉,糞色赤黃,彈響作疼,糞門焦痛,糞出穀道猶如湯熱,煩渴,小便不利,宜五苓散吞香連丸。玉龍丸,治一切伏暑泄瀉神效。
戴元禮說:熱瀉,糞便顏色赤黃,排氣腸鳴作痛,肛門焦灼疼痛,排出的糞便經過肛門時像熱水一樣燙,煩躁口渴,小便不利,適宜用五苓散送服香連丸。玉龍丸,治療一切伏暑泄瀉有神奇效果。
原文
氣瀉,腸鳴氣走,胸膈痞悶,腹急而痛,瀉則腹下稍可,須臾又急,亦有腹急氣塞而不通者,此由中脘停滯,氣不流轉,水穀不分所致。戴法用大七香丸,入米煎服。
氣瀉,腸鳴排氣,胸膈痞悶,腹部急迫疼痛,腹瀉後腹部稍微舒緩,片刻又急迫,也有腹部急迫氣機閉塞不通的,這是由於中脘停滯,氣不流轉,水穀不能分清所導致。戴元禮的方法是用大七香丸,加入米湯煎服。
原文
久而不愈者,五膈寬中散吞震靈丹,仍佐以米飲調香附末。
久病不癒的,用五膈寬中散送服震靈丹,仍配合用米湯調香附末服用。
原文
氣虛瀉,用四君子湯加曲糵、升、柴,吞二神加木香丸。
氣虛腹瀉,用四君子湯加神曲、麥芽、升麻、柴胡,送服二神丸加木香丸。
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