原文
許學士云：有人全不進食，服補脾藥皆不效，予授二神丸，服之頓能進食。此病不可全作脾氣治。
白話
許學士說：有人完全不吃東西，服用補脾的藥都沒有效果，我給予二神丸，服用後立刻能夠進食了。這種病不能完全當作脾氣虛來治療。
不能食
不能食
不能食14 句
原文
蓋腎氣怯弱，真元衰削，是以不能消化飲食。
白話
這是因為腎氣虛弱，真元衰減，因此不能消化食物。
原文
譬之鼎釜之中置諸水穀，下無火力，終日米不熟，其何能化？
白話
這就像在鍋子裡放進米穀，下面沒有火力，整天米飯都煮不熟，怎麼能消化呢？
原文
黃魯直嘗記：服菟絲子，淘淨酒浸，曝乾，日挑數匙，以酒下之，十日外飲啖，如湯沃雪。亦知此理也。
白話
黃魯直曾經記載：服用菟絲子，洗淨後用酒浸泡，曬乾，每天挑選數匙，用酒送服，十天之後飲食就像熱水澆在雪上一樣融化。由此也知道這個道理。
原文
今按治法，虛則補其母。不能食者，戊己虛也。
白話
現在按照治療方法，虛證要補其母。不能吃東西的人，是戊土和己土虛弱。
原文
火乃土之母，故以破故紙補腎為癸水，以肉豆蔻厚腸胃為戊土，戊癸化火，同為補土母之藥也。
白話
火是土的母親，所以用破故紙補腎作為癸水，用肉豆蔻厚腸胃作為戊土，戊癸化為火，共同成為補土之母的藥。
原文
楊仁齋云：脾腎之氣交通，則水穀自然克化。
白話
楊仁齋說：脾氣和腎氣相互貫通，水穀自然就能消化。
原文
《瑞竹堂方》謂：二神丸雖兼補脾胃，但無斡旋，往往常加木香以順其氣，使之斡旋空虛倉廩，倉廩空虛則能受物，屢用見效，其殆使之交通之力歟。
白話
《瑞竹堂方》說：二神丸雖然兼補脾胃，但缺少運轉疏通的作用，通常常加入木香來調順氣機，使它能運轉空虛的倉庫，倉庫空虛就能容納物品，屢次使用都見效，大概就是使它交通的力量吧。
原文
嚴用和云：人之有生不善攝養，房勞過度，真陽衰虛，坎水不溫，不能上蒸脾土，沖和失布，中州不運，是致飲食不進，胸膈痞塞，或不食而脹滿，或食而不消，大腑溏泄。古人云：補腎不如補脾。予謂：補脾不如補腎。
白話
嚴用和說：人生下來不善於調養，房事過度，真陽衰虛，坎水不溫，不能向上蒸騰脾土，沖和之氣失調，中焦不運，導致飲食不能進，胸膈痞塞，或者不吃東西而脹滿，或者吃了東西而不消化，大便溏泄。古人說：補腎不如補脾。我說：補脾不如補腎。
原文
腎氣若壯，丹田火盛，上蒸脾土，脾土溫和，中焦自治，膈開能食矣。
白話
腎氣如果強壯，丹田火旺盛，向上蒸騰脾土，脾土溫和，中焦自然運行正常，膈膜通暢就能進食了。
原文
薛新甫云：予嘗病脾胃，服補劑及針灸脾俞等穴不應，幾殆。
白話
薛新甫說：我曾經患脾胃病，服用補藥以及針灸脾俞等穴位都沒有效果，幾乎陷入危險。
原文
吾鄉盧丹谷先生令予服八味丸，飲食果進，三料而平。
白話
同鄉盧丹谷先生讓我服用八味丸，飲食果然增進，服用三料就好了。
原文
予兄年逾四十，貌豐氣弱，遇風則眩，勞則口舌生瘡，胸常有痰，目常赤澀，又一人脾虛發腫，皆以八味丸而愈。按此皆補腎之驗。
白話
我的兄長年過四十，身材豐滿但氣虛弱，遇到風就頭暈，勞累就口舌生瘡，胸中常有痰，眼睛常常紅澀，又有一個人脾虛水腫，都用八味丸而癒。根據這些都是補腎的驗證。
原文
楊仁齋醫學恐當在丹溪之右。有云：脾腎之氣交通，則水穀自然克化。其見亦及此。
白話
楊仁齋的醫學恐怕應當在朱丹溪之上。他說：脾腎之氣相互貫通，水穀自然就能消化。他的見識也達到了這個層次。
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