原文
渴而多飲為上消（經謂：膈消）。消穀善肌為中消（經謂：消中）。渴而便數有膏為下消（經謂：腎消）。
白話
口渴而飲水多的，稱為上消（經典稱之為膈消）。消化食物快、容易飢餓的，稱為中消（經典稱之為消中）。口渴而小便次數頻繁且尿液中有膏脂狀物質的，稱為下消（經典稱之為腎消）。
消癉
消癉
消癉12 句
原文
上消者，上焦受病。「逆調論」云；心移熱於肺，傳為膈消是也。
白話
上消，是上焦受病。《逆調論》說：心臟的熱邪轉移到肺，傳變成為膈消，就是這個道理。
原文
舌上赤裂，大渴引飲，少食，大便如常，小便清利，知其燥在上焦，治宜流濕潤燥，以白虎加人參湯主之。
白話
舌頭上呈現紅色裂紋，非常口渴而大量飲水，吃得很少，大便正常，小便清澈通利，由此可知是燥邪在上焦，治療應當流通濕氣、滋潤燥邪，用白虎加人參湯為主方。
原文
能食而渴為實熱，人參、石膏，加減地骨皮散。不能食而渴為虛熱，白朮散、門冬飲子。
白話
能夠進食卻仍口渴的，是實熱證，可用人參、石膏，以及加減地骨皮散。不能進食卻口渴的，是虛熱證，可用白朮散、門冬飲子。
原文
小便不利而渴，知內有熱也，五苓散、豬苓散泄之。
白話
小便不暢通且口渴的，可知體內有熱，用五苓散、豬苓散來泄熱。
原文
小便自利而渴，知內有燥也，甘露飲、門冬飲潤之。大便不利而渴，止渴潤燥湯。
白話
小便自然通暢卻口渴的，可知體內有燥邪，用甘露飲、門冬飲來滋潤。大便不通暢且口渴的，用止渴潤燥湯。
原文
中消者，胃也，渴而多飲，善食而瘦，自汗，大便硬，小便頻數赤黃，熱能消穀，知熱在中焦也，宜下之，以調胃承氣湯，又三黃丸主之。
白話
中消，病在胃，症狀是口渴而飲水多，吃得多卻消瘦，自發性出汗，大便乾硬，小便次數頻繁且顏色赤黃。因為熱能夠消化食物，所以知道熱邪在中焦，應當用攻下法，用調胃承氣湯，又可用三黃丸為主方。
原文
下消者，病在下焦，初發為膏淋，謂淋下如膏油之狀，至病成，煩躁引飲，面色黧黑，形瘦而耳焦，小便濁而有脂液，治宜養血以分其清濁而自愈矣，以六味地黃丸主之。
白話
下消，病在下焦，初發時是膏淋，指的是小便淋瀝下來如同膏油的樣子。到疾病形成時，會煩躁不安、大量飲水，面色黑黃，形體消瘦且耳朵乾枯，小便混濁並含有脂液。治療應當養血來分離其中的清濁，病就會自然痊癒，用六味地黃丸為主方。
原文
益火之源以消陰翳，則便溺有節（八味丸）。
白話
補益陽氣的根本來消除陰寒的遮蔽，那麼大小便就會有節制（用八味丸）。
原文
壯水之主以制陽光，則渴飲不思（六味丸）。
白話
增強陰液的根本來制約陽熱的亢盛，那麼口渴想飲水的症狀就會消失（用六味丸）。
原文
消渴後成水氣，方書雖有紫蘇湯、瞿麥湯、葶藶丸，皆克泄之劑，不若五皮飲送濟生腎氣丸，及東垣中滿分消諸方為妥。
白話
消渴病之後形成水氣病，醫方書籍中雖然有紫蘇湯、瞿麥湯、葶藶丸，但這些都是攻伐、泄利的方劑，不如用五皮飲送服濟生腎氣丸，以及李東垣的中滿分消等方劑更為妥當。
原文
診：心脈微小為消癉，滑甚為善渴（滑者，陽氣勝）。肺、肝、脾腎脈微小，皆為消癉。心脈軟而散者，當消渴自已。脈實大，病久可治。懸小堅，病久不可治。數大者生。細小、浮短者死。
白話
診斷：心脈微小的，是消癉病；脈象滑利的很嚴重的，是容易口渴（滑脈，代表陽氣亢盛）。肺、肝、脾、腎的脈象微小，都是消癉病。心脈柔軟而渙散的，消渴病將會自行痊癒。脈象充實而大的，即使病程長也可治療。脈象如懸絲般細小而堅硬的，病程長了就無法治療。脈象數而大的，預後良好。脈象細小、浮取短促的，預後不良。
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