原文
《素問》止言癲而不及癇。《靈樞》乃有癇瘛、癇厥之名。
白話
《素問》只談論癲而不提及癇。《靈樞》才有癇瘛、癇厥的名稱。
癲狂癇
癲狂癇
癲狂癇14 句
原文
諸書有言癲狂者，有言癲癇者，有言風癇者，有言驚癇者，有分癲癇為二門者，迄無定論。究其獨言癲者，祖《素問》也。言癲癇、言癲狂者，祖《靈樞》也。
白話
各書有談論癲狂的，有談論癲癇的，有談論風癇的，有談論驚癇的，有將癲癇分為兩門的，至今沒有定論。追究其中只談論癲的，是源自《素問》。談論癲癇、談論癲狂的，是源自《靈樞》。
原文
要之癲、癇、狂大相徑庭，非名殊而實一之謂也。
白話
總之癲、癇、狂三者差別很大，並非名稱不同而實質相同的說法。
原文
《靈樞》雖編癲狂為一門，而形證兩具，取治異途，較之於癇，又不侔矣。
白話
《靈樞》雖然將癲狂編為一門，但症狀和證候兩者都具備，治療方法不同，與癇病相比，又不相同了。
原文
徐嗣伯云：大人曰癲，小兒曰癇，亦不然也。
白話
徐嗣伯說：成人稱為癲，小兒稱為癇，這也不是正確的。
原文
《素問》謂癲為母腹中受驚所致，今乃曰小兒無癲可乎？癇病，大人每每有之，婦人尤多。今據經文，分辨於後。
白話
《素問》認為癲是胎兒在母腹中受驚所致，現在卻說小兒沒有癲，可以嗎？癇病，成人也常常有，婦女尤其多。現在根據經文，分辨於後。
原文
癲者，或狂或愚，或歌或笑，或悲或泣，如醉如癡，言語有頭無尾，穢潔不知，積年累月不愈，俗呼心風。此志願高大而不遂所欲者多有之。
白話
癲病，有的表現為狂妄或愚癡，有的唱歌或大笑，有的悲傷或哭泣，像醉酒又像痴呆，說話有頭無尾，分不清骯髒與潔淨，長年累月不癒，俗稱心風。這種病在志向高遠但不能如願的人中較多見。
原文
狂者，病之發時猖狂剛暴，如傷寒陽明大實發狂，罵詈不避親疏，甚則登高而歌，棄衣而走，逾垣上屋，非力所能，或與人語所未嘗見之事，如有邪依附者是也。
白話
狂病，發作時猖狂剛暴，例如傷寒陽明腑實證發狂，罵人不避親疏，嚴重的甚至登高唱歌，丟掉衣服就跑，翻牆上屋，不是其能力所能做到的，或者對人講述從未見過的事，好像有邪祟依附在身上一樣。
原文
癇病，發則昏不知人，眩仆倒地，不省高下，甚而瘛瘲抽掣，目上視，或口眼喎斜，或口作六畜之聲。
白話
癇病，發作時就昏迷不省人事，眩暈仆倒在地，不辨高低，嚴重的會抽搐痙攣，兩眼上視，或者口眼歪斜，或者口中發出六畜的叫聲。
原文
癲病，俗謂之失心風。多因抑鬱不遂，侘傺無聊而成，精神恍惚，言語錯亂，喜怒不常，有狂之意，不如狂之甚。狂者暴病，癲則久病也。
白話
癲病，俗稱失心風。多因抑鬱不遂，鬱悶無聊而形成，精神恍惚，言語錯亂，喜怒不定，有狂的意味，但不如狂病嚴重。狂病是急性病，癲病則是慢性病。
原文
宜星香散加石菖蒲、人參各半錢，和竹瀝、薑汁，下壽星丸。或以湧劑湧去痰涎後，服寧神之劑。
白話
適宜用星香散加石菖蒲、人參各半錢，調和竹瀝、薑汁，送服壽星丸。或者用湧吐藥湧吐痰涎後，服用安神類的方劑。
原文
癇病與卒中、痙病相同，但癇病僕時口中作聲，將醒時吐涎沫，醒後又復發，有連日發者，有一日三五發者。
白話
癇病與卒中、痙病相似，但癇病發作仆倒時口中發出聲音，將醒時會吐涎沫，醒後又再發作，有連日發作的，有一天發作三五次的。
原文
中風、中寒、中暑之類，則僕時無聲，醒時無涎沫，醒後不復再發。
白話
中風、中寒、中暑之類，仆倒時無聲響，醒來時無涎沫，醒來後不再發作。
原文
痙病雖亦時發時止，然身強直反張如弓，不如癇之身軟，或如豬、犬、牛、羊之鳴也。
白話
痙病雖然也是時發時止，但身體強直反張如弓，不像癇病身體柔軟，或者發出豬、狗、牛、羊的叫聲。
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