原文
楊仁齋云：凡壯熱，煩躁，用柴胡、黃芩、大黃解利之。
白話
楊仁齋說：大凡高熱、煩躁，用柴胡、黃芩、大黃來解熱通利。
發熱
發熱
發熱16 句
原文
其熱乍輕而不退，盍用黃芩、川芎、甘草、烏梅作劑，或用黃連、生地黃、赤茯苓同煎，臨熟入燈心一捻主之，其效亦速。
白話
如果發熱稍微減輕但沒有完全退去，何不試用黃芩、川芎、甘草、烏梅配製藥劑，或者用黃連、生地黃、赤茯苓一起煎煮，快完成的時候加入一撮燈心草主治，效果也很迅速。
原文
蓋川芎、生地黃皆能調血，心血一調，其熱自退。
白話
因為川芎、生地黃都能調理血液，心血一旦調理暢通，發熱自然就會消退。
原文
肌熱燥熱，目赤面紅，煩渴引飲，日夜不息，脈浮大而虛，重按全無，為血虛發熱症，似白虎，唯脈不長實為辨也。
白話
肌膚發熱乾燥，眼睛發紅面色潮紅，煩躁口渴大量飲水，日夜不停，脈象浮大且空虛，重按完全無力，這是血虛發熱的症狀，類似白虎湯證，只是以脈象不長且不實在來作為區別。
原文
誤服白虎必危，宜當歸二錢，黃耆一兩，水煎服。
白話
誤用白虎湯必然危險，適宜用當歸二錢、黃耆一兩，水煎服用。
原文
有腎虛火不歸經，遊行於外而發熱者，煩歇引飲，面目俱赤，遍舌生刺，兩唇黑裂，喉間如煙火上衝，兩足心如烙，痰涎壅盛，喘急，脈洪大而數無倫次，按之微弱者是也，宜十全大補湯吞八味丸。
白話
有腎虛火不歸入正經，遊行於體表而發熱的人，煩躁間歇、口渴大量飲水，臉面眼睛都發紅，整個舌頭長滿舌苔，兩片嘴唇發黑乾裂，喉嚨之間如同煙火往上衝，兩腳腳心像被火燙，痰涎很多且阻塞，呼吸急促，脈象洪大快速且沒有規律，重按卻很微弱的就是這種情況，適宜用十全大補湯配合八味丸服用。
原文
或問：燥熱如此，復投桂、附，不為以火濟火乎？
白話
有人問：燥熱像這樣厲害，再用肉桂、附子，難道不是用火來幫助火嗎？
原文
曰：心包絡相火，附於右尺命門，男子以藏精，女子以系胞，因嗜欲竭之而火無所附，故厥而上炎。
白話
回答說：心包的相火，附著在右手尺部的命門，男性用來儲藏精氣，女性用來連接胞胎，因為嗜好慾望耗竭它而火無處附著，所以顛倒往上燃燒。
原文
桂、附與火同氣也，而其味辛，能開腠理，致津液，通氣道，據其窟宅而招之，同氣相求，火必下降矣。且火從腎出者，是水中之火也。
白話
肉桂、附子與火同氣，而且味道辛辣，能開通腠理，引導津液，疏通氣道，依據它的住處來招引它，同氣自然相互吸引，火必然會下降。況且火從腎臟出來的，是水中的火。
原文
火可以水折，而水中之火不可以水折，故巴蜀有火井焉，得水則熾，得火則熄，則桂、附者，固治相火之正藥歟。
白話
火可以用水來撲滅，但水中的火不能用水來撲滅，所以巴蜀有火井，遇到水就燃燒得更旺，遇到火就熄滅，那麼肉桂、附子，本來就是治療相火的正確藥物吧。
原文
其人脈澀，必有漱水之症，必有嘔惡痰涎之證，必有兩腳厥冷之證，亦必有小腹結急之證，或唾紅，或鼻衄，此皆滯血作熱之明驗也。
白話
這個人脈象澀，一定有想漱口的症狀，一定有嘔吐噁心痰涎的症狀，一定有兩腳冰冷的症狀，也一定有小腹糾結急迫的症狀，或者吐血，或者鼻子流血，這些都是瘀血導致發熱的明顯驗證。
原文
用藥不止於柴胡、黃芩，當以川芎、白芷、桃仁、五靈脂、甘草佐之。
白話
用藥不僅限於柴胡、黃芩，應當用川芎、白芷、桃仁、五靈脂、甘草來輔助它。
原文
大便秘結者，於中更加大黃、濃蜜，使滯血一通，黑物流利，則熱不復作。仲景有三物黃芩湯，治婦人四肢煩熱。
白話
大便乾燥硬結的，在其中再加上大黃、濃蜜，使瘀血一旦打通，黑色物流暢通，那麼發熱就不會再發作。張仲景有三物黃芩湯，治療婦女四肢煩躁發熱。
原文
脈浮大而無力為虛，沉細而有力為實，沉細或數者死。
白話
脈象浮大而無力是虛證，沉細而有力是實證，沉細或快速的會死亡。
原文
病熱有火者生，心脈洪是也；無火者死，沉細是也。浮而澀，澀而身有熱者死。熱而脈靜者難治。
白話
發熱有病火的人能活，心脈洪大就是這樣；沒有火的人會死亡，脈象沉細就是這樣。脈象浮而澀，澀而身體發熱的會死亡。發熱但脈象平靜的難以治療。
原文
脈盛，汗出不解者死；脈虛，熱不止者死；脈弱，四肢厥，不欲見人，食不入，利下不止者死。
白話
脈象盛大，汗出而熱不退的會死亡；脈象虛弱，發熱不止的會死亡；脈象微弱，四肢冰冷，不想見人，食物吃不下去，腹瀉不止的會死亡。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。