原文
用青荷梗蒂十兩煎湯，和蜜煉為丸，更加雷丸七錢，蓋取其得雷鳴發動之氣而生者也。平時服藕最妙，蓋水之精而通竅於上者也。
白話
用青荷梗蒂十兩煎煮成湯，加入蜂蜜煉製成丸，再加入雷丸七錢，這是因為雷丸稟受雷鳴發動之氣而生長的緣故。平時服用藕最為適宜，因為藕是水之精華，能夠向上通達孔竅。
卷六
水運年（7）
卷六／水運年48 句
原文
〔釋〕此辛酉年大暑後四日方也。土兼水化之年，客氣太陽為土所阻，此所以天地否塞而關竅不通也。
白話
〔釋〕這是辛酉年大暑後四日的方劑。在土兼水化的年份，客氣太陽被土所阻礙，這就是天地閉塞而關竅不通的原因。
原文
方用雲母、雷丸所以升地氣，兜鈴、枸杞以降天氣。
白話
方中用雲母、雷丸來升發地氣，用兜鈴、枸杞來下降天氣。
原文
而又用秦艽之紋理旋轉，以為陰陽出入之樞機。
白話
又用秦艽的紋理旋轉特性，作為陰陽出入的樞紐。
原文
蓋天氣左旋而右轉，地氣右旋而左轉，左右者，陰陽之道路。
白話
因為天氣向左旋轉而向右轉動，地氣向右旋轉而向左轉動，左右是陰陽運行的道路。
原文
秦艽稟天地運行之氣，更用酒炒以引入心經。
白話
秦艽稟受天地運行之氣，再用酒炒以引入心經。
原文
復佐以菟絲、荷蒂，借少徵之運以通心竅，使水火濟而地天泰耳。
白話
再輔以菟絲子、荷蒂，藉助少徵之運來通達心竅，使水火相濟而地天泰和。
原文
至於用滋腎之味以助水運之不及，則理之易曉者矣。
白話
至於用滋補腎臟的藥物來幫助水運的不足，這是容易理解的道理。
原文
鄒姓，十七，咳嗽、吐血、發熱不已。脈象虛大。
白話
鄒姓患者，十七歲，咳嗽、吐血、發熱不止。脈象虛大。
原文
〔案〕從來脾經易收而易泄。以位居中央，為上天下澤之所交氣耳。此症宜攝土而滋水。
白話
〔案〕向來脾經容易收攝也容易泄瀉。因為脾位居中央，是上天與下澤交氣之處。此症應當收攝脾土並滋養腎水。
原文
蓋水弱則易於浮蕩，水蕩則土垣難固，土垣潰則水更易涸矣，此理可推也。
白話
因為水弱則容易浮動蕩漾，水蕩則土牆難以穩固，土牆潰決則水更容易乾涸，這個道理可以推知。
原文
黃芩（二錢） 丹皮（二錢） 地骨皮（二錢） 枸杞子（二錢） 青木香（二錢） 白薇（二錢） 白及（一錢） 側柏葉（一錢） 紅曲（二錢，土炒） 甘草節（八分） 老松節（一錢） 當歸（三錢） 炒梔（八分） 木瓜（八分） 摩蘿藤（三錢） 青荷莖（五錢） 陰陽水煎，服六劑。
白話
黃芩（二錢）、丹皮（二錢）、地骨皮（二錢）、枸杞子（二錢）、青木香（二錢）、白薇（二錢）、白及（一錢）、側柏葉（一錢）、紅曲（二錢，土炒）、甘草節（八分）、老松節（一錢）、當歸（三錢）、炒梔子（八分）、木瓜（八分）、摩蘿藤（三錢）、青荷莖（五錢）。用陰陽水煎煮，服用六劑。
原文
〔釋〕此辛酉年芒種後十二日方也。客氣逆行，應屬太陰主事，而陽明實為司天之氣，故用黃芩、地骨、歸身、白及以理手足太陰，而又用白薇、紅曲以理陽明也。
白話
〔釋〕這是辛酉年芒種後十二日的方劑。客氣逆行，應屬太陰主事，而陽明實際上是司天之氣，所以用黃芩、地骨皮、當歸身、白及來調理手足太陰經，又用白薇、紅曲來調理陽明經。
原文
然土兼水化之年，水氣本弱，故用松節、枸杞、摩蘿以滋水而疏土，又用荷莖、柏葉、丹皮、炒梔清少徵之熱者，因月建也。
白話
然而土兼水化的年份，水氣本來就弱，所以用松節、枸杞、摩蘿來滋養水氣並疏通土氣，又用荷莖、柏葉、丹皮、炒梔子來清少徵之熱，這是因為月建的緣故。
原文
至用木瓜、木香、草節、亦以疏理濕土，使不得阻金水相生之路耳。
白話
至於用木瓜、木香、甘草節，也是用來疏通調理濕土，使它不能阻礙金水相生的道路。
原文
吉姓，十九，素患咳嗽吐血，忽染重瘧。脈寸口洪大，關軟，尺弱。
白話
吉姓患者，十九歲，平素患有咳嗽吐血，突然染上嚴重的瘧疾。脈象寸口洪大，關部軟弱，尺部虛弱。
原文
（注：歲氣以兩寸不應為常，茲見洪大，火上越故也。）
白話
（注：歲氣以兩寸脈不應指為常態，現在見到洪大，是火氣上越的緣故。）
原文
〔案〕此陰土有虧，故浮游其氣而不與營相調耳。《易》所謂二女同居，其志不同行者也。宜用以陽求陰之法。
白話
〔案〕這是陰土虧虛，所以氣浮游而不與營氣相調和。《易經》所謂二女同居，其志不同行，就是這個道理。應當使用以陽求陰的方法。
原文
（注：《易》睽卦彖詞云：火動而上，澤動而下也。蓋離為中女，兌為少女，故曰二女也。言此症火氣浮越，金氣下陷，而兩寸反見洪大，有暌孤之象也。）
白話
（注：《易經》睽卦的彖辭說：火動而上，澤動而下。因為離卦代表中女，兌卦代表少女，所以說二女。意思是此症火氣浮越，金氣下陷，而兩寸脈反而出現洪大，有睽孤的徵象。）
原文
肉豆蔻（錢六分，半生半面煨） 生薑（三錢，半生半煨） 蒼朮（二錢，半生半米泔炒） 甘草（一錢） 厚朴（錢二分，半薑汁炒，半生） 縮砂仁（錢二分，半土炒，半生） 廣木香（錢半，半面煨，半生） 陳佛手（一錢） 陳萊菔子（錢二分） 炒降香末（一錢） 橘紅（二錢） 蘇梗（一錢） 土蒿葉（八分） 服四劑。
白話
肉豆蔻（一錢六分，一半生用一半麵煨）、生薑（三錢，一半生用一半煨）、蒼朮（二錢，一半生用一半米泔水炒）、甘草（一錢）、厚朴（一錢二分，一半薑汁炒一半生用）、縮砂仁（一錢二分，一半土炒一半生用）、廣木香（一錢半，一半麵煨一半生用）、陳佛手（一錢）、陳萊菔子（一錢二分）、炒降香末（一錢）、橘紅（二錢）、蘇梗（一錢）、土蒿葉（八分）。服用四劑。
原文
（湯批：脾經多氣而多血，脾土有虧，則氣不歸血，氣浮而血陷，陰陽相舛矣。方用理脾之味，半熟半生，一以求諸陽，一以求諸陰也。用藥之妙，不可方物。）
白話
（湯批：脾經多氣也多血，脾土虧虛，則氣不歸於血，氣浮而血陷，陰陽相違背了。方中用調理脾臟的藥物，一半熟一半生，一方面是求取陽氣，一方面是求取陰氣。用藥的巧妙，難以用言語形容。）
原文
〔釋〕此辛酉年霜降前一日方也。陽土與陰土相流行，亦相對待，一盛則一衰。
白話
〔釋〕這是辛酉年霜降前一天的方劑。陽土與陰土相互運行，也相互對待，一方旺盛則另一方衰弱。
原文
今月建戌土，天運太宮，陽土盛而陰土愈衰矣。脾為氣母，氣即火也；脾統血，血即水也。
白話
現在月建在戌土，天運為太宮，陽土旺盛而陰土更加衰弱了。脾是氣之母，氣就是火；脾統攝血液，血就是水。
原文
今土氣既虛，故火動而上，澤動而下，暌象見焉。
白話
現在土氣已經虛弱，所以火動而上，澤動而下，睽卦的徵象出現了。
原文
又值客氣風木煽動，陰火上越，濕熱薰蒸，濡滯莫解。
白話
又遇到客氣風木煽動，陰火上越，濕熱薰蒸，黏滯難以解除。
原文
故用理中之意，使火氣歸源於釜底，則土氣有根而運行有力，此用藥之大義也。
白話
所以用理中湯的意旨，使火氣回歸到鍋底，這樣土氣就有根基而運行有力，這是用藥的大原則。
原文
蓋陽位乎天，陰位乎地，陽性升，陰性沉，安陽於陰位，而後陰氣得所依附而滋長，此之謂以陽求陰。
白話
因為陽位在天，陰位在地，陽性上升，陰性下沉，將陽安置於陰位，然後陰氣才能有所依附而滋長，這就叫做以陽求陰。
原文
總以土虧之疾不宜直用克伐，惟有扶陽燥土，以培其根耳。瘧愈半月，虛熱復發，吐血。
白話
總之，對於土虧的疾病不宜直接使用攻伐之法，只有扶助陽氣、乾燥脾土，來培固其根本。瘧疾痊癒半個月後，虛熱復發，吐血。
原文
〔案〕此亢陽外越，真陰失守，故心氣一熾而金水不下濟也。此時仍可降陽而伏陰耳。
白話
〔案〕這是亢陽外越，真陰失守，所以心氣一旦熾盛，金水就不能向下濟助。此時仍然可以降陽而伏陰。
原文
伏龍肝（三錢） 倒掛塵（一錢） 降香（二錢） 松脂（二錢） 槐實（錢二） 馬兜鈴（錢二） 地榆（錢二） 胡桃肉（二錢） 益智仁（錢半） 歸身（一錢） 干首烏（二錢） 甘草（三錢，炙） 黃柏（三錢，鹽水炒） 肥牛膝（一錢） 可服十數劑。
白話
伏龍肝（三錢）、倒掛塵（一錢）、降香（二錢）、松脂（二錢）、槐實（一錢二分）、馬兜鈴（一錢二分）、地榆（一錢二分）、胡桃肉（二錢）、益智仁（一錢半）、當歸身（一錢）、乾首烏（二錢）、甘草（三錢，炙）、黃柏（三錢，鹽水炒）、肥牛膝（一錢）。可以服用十幾劑。
原文
〔釋〕此小雪日方也。少陰君火在泉，而用藥從足少陰為多者，以病由真陰失守，故用從治之法，引火歸原，以熄少陰之焰也。
白話
〔釋〕這是小雪日的方劑。少陰君火在泉，而用藥以足少陰經為多，因為疾病由真陰失守引起，所以用從治之法，引火歸原，來熄滅少陰的火焰。
原文
蓋土兼水化之年，水弱則真陽無所依戀，故治之者，必欲以剝之上九，降而為復之初九，乃克順孟冬收藏之令。
白話
因為土兼水化的年份，水弱則真陽無所依附，所以治療的人，一定要將剝卦的上九，下降為復卦的初九，才能順應孟冬收藏的節令。
原文
更加清降辛金之味者，肺為心舍，且防陰火之上越也。
白話
再加入清降辛金之味的藥物，因為肺是心的居舍，並且防止陰火向上越出。
原文
然非水上火下，終不能成既濟之象，故復用黃柏、地榆、槐實以治其標，方得如針芥之投耳。
白話
然而如果不是水在上火在下，終究不能形成既濟的卦象，所以又用黃柏、地榆、槐實來治療其標症，才能像針尖吸引芥子一樣投合。
原文
洪氏，卅三，卒然昏倒，四支厥逆，良久始有氣息。脈細數，尺更微。
白話
洪氏，三十三歲，突然昏倒，四肢厥冷，過了很久才恢復氣息。脈象細數，尺部脈更微弱。
原文
〔案〕夏病於血者，冬必病心氣，以節宣相失之故耳。
白話
〔案〕夏天病在血分的人，冬天必定病在心氣，這是因為節氣宣發失調的緣故。
原文
況此時一陽起於重陰之下，陽為氣母，母鬱則子亦郁耳。
白話
何況此時一陽之氣起於重陰之下，陽是氣之母，母鬱結則子也會鬱結。
原文
但此時不可峻補，恐澀滯其從出之路也，此時只可用升陽守陰之法。
白話
但此時不可峻補，恐怕會澀滯其外出的道路，此時只可用升陽守陰的方法。
原文
陽者，命門之真火也，真火鬱則心火不守，而土氣亦郁矣。
白話
陽，就是命門的真火，真火鬱結則心火不能安守，而土氣也會鬱結。
原文
升陽者，扶助命門之陽氣；守陰者，降伏少陰之君火也。（祝道山注。）
白話
升陽，就是扶助命門的陽氣；守陰，就是降伏少陰的君火。（祝道山注。）
原文
肉豆蔻（八分，麵包煨） 辛夷心（一錢，去外皮毛） 延胡索（二錢，醋微炒） 白歸身（四錢） 川芎（錢半） 龜板（五錢，杵） 廣木香（錢半） 砂仁（一錢） 制首烏（四錢） 炒山梔（一錢） 香附（一錢，醋炒） 硃砂（三分） 黃連（四分） 大白芍（錢半，土炒） 粉甘草（八分） 服四劑，加黃耆四錢，再服四劑。
白話
肉豆蔻（八分，麵包煨）、辛夷心（一錢，去外皮毛）、延胡索（二錢，醋微炒）、白歸身（四錢）、川芎（一錢半）、龜板（五錢，搗碎）、廣木香（一錢半）、砂仁（一錢）、制首烏（四錢）、炒山梔（一錢）、香附（一錢，醋炒）、硃砂（三分）、黃連（四分）、大白芍（一錢半，土炒）、粉甘草（八分）。服用四劑，加入黃耆四錢，再服用四劑。
原文
（湯批：不識運氣之理，必疑此症為中風矣。勘破一陽不升之故，以扶陽而滋養少陰，以安在泉之氣，看來似不對症，而恰絲絲入扣，非粗工所能問津。）
白話
（湯批：不認識運氣道理的人，必定懷疑此症是中風。看破一陽不升的原因，用扶助陽氣並滋養少陰的方法，來安定在泉之氣，看起來似乎不對症，卻恰恰絲絲入扣，不是粗淺的醫工所能問津的。）
原文
〔釋〕此辛酉年冬至後九日方也。在泉之少陰主事，故用龜板、辰砂、當歸、黃連、炒梔靖君火而益心氣。
白話
〔釋〕這是辛酉年冬至後九日的方劑。在泉的少陰主事，所以用龜板、辰砂、當歸、黃連、炒梔子來安定君火並增益心氣。
原文
然而冬至節後，一陽初生，此月令陰陽之卦氣也，陽氣伏於土中，故用肉果、砂仁、木香以助一陽之氣。
白話
然而冬至節後，一陽初生，這是月令陰陽的卦氣，陽氣伏藏於土中，所以用肉豆蔻、砂仁、木香來幫助一陽之氣。
原文
真陽從水中而生，故用黑豆、首烏以滋水中之陽。
白話
真陽從水中產生，所以用黑豆、首烏來滋養水中的陽氣。
原文
病本由於血分，而病標見於氣分，故用延胡、香附、川芎、歸、芍以理血中之氣。
白話
疾病根本在於血分，而病症表現在氣分，所以用延胡索、香附、川芎、當歸、白芍來調理血中的氣。
原文
又肺為主氣之官，氣逆之症，安能捨此，但當補瀉兩難之際，惟宜清輕之味以平之，故只用辛夷仁錢許以為開散耳。
白話
又肺是主氣的器官，氣逆的病症，怎能捨棄它，但在補瀉兩難的時候，只適宜用清輕的藥物來平定，所以只用辛夷仁一錢左右來開散。
原文
辛者陰金也，夷者平也，律有夷，則卦有明，夷先聖命名，具有至理，詳《本經》下氣之文可悟，何得專指為胃土之藥耶。
白話
辛是陰金，夷是平的意思，律呂中有夷則，卦象中有明夷，先聖命名具有深奧的道理，詳細閱讀《本經》中關於下氣的條文可以領悟，怎能專門指為胃土的藥物呢？
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