原文
經曰：太乙常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉門四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉果四十六日，明日居新洛四十五日，明日復居葉蟄之宮曰冬至。太一，天神之最貴者，即北極也。
醫經上說：太乙神通常在冬至這一天，開始居住在葉蟄宮四十六天，第二天移居天留宮四十六天，第二天移居倉門宮四十六天，第二天移居陰洛宮四十五天，第二天移居天宮四十六天，第二天移居玄委宮四十六天，第二天移居倉果宮四十六天，第二天移居新洛宮四十五天，第二天又回到葉蟄宮，這就是冬至。太乙是天神中最尊貴的，也就是北極星。
北極星本身不動，卻能運行周天，所以太乙神巡遊各宮，也是終而復始，循環不息。
原文
乾巽二宮各少一日者，乾巽為天地之門戶，又天地不足之方也。合之共得三百六十有六日，以盡一歲之數。
乾宮和巽宮各少一天的原因，是因為乾、巽兩宮是天地的門戶，也是天地之氣有所不足的方位。將所有宮位的日子合起來，總共三百六十六天，正好是一整年的天數。
原文
其曰九宮者，土旺四維，每季末十八日，太一居於中宮也。
之所以稱為九宮，是因為土氣旺盛於四季之末（四維），每個季節的最後十八天，太乙神會居住在中宮。
原文
太一移日，天必應之以風雨，其日風雨調和，則歲美民安少病。先之則多雨，後之則多旱。
太乙神移動宮位的那一天，上天必定會以風雨來回應。如果那一天風雨調和，那麼這一年就會五穀豐登，百姓安康，疾病很少。如果風雨提前到來，則這一年雨水會偏多；如果風雨延遲到來，則這一年容易乾旱。
原文
冬至賊風自南來，夜至則民臥而弗犯，晝至則萬民懈惰，而中於虛風。
冬至時，有害的賊風從南方吹來。如果在夜晚到來，人們正在睡臥，就不會被侵犯；如果在白天到來，人們活動懈怠，就容易被虛風所傷。
原文
至立春日，賊風自西來，又皆中之，而溫疫生矣。此萬民所以同病也。
到了立春那天，賊風又從西方吹來，人們再次被它擊中，於是溫疫就產生了。這就是為什麼萬民會同時生病的原因。
原文
冬至有變佔在君，春分佔在相，中宮佔在吏，秋分佔在將，夏至佔在百姓。所謂變者，大風拔木揚沙之謂。
冬至時節氣候異常，預兆在君主；春分時氣候異常，預兆在宰相；中宮（季末）時氣候異常，預兆在官吏；秋分時氣候異常，預兆在將軍；夏至時氣候異常，預兆在百姓。所謂「變」，指的是大風拔起樹木、揚起沙塵的異常氣候。
原文
風從其所居之宮來，為實風，主生長萬物；從其沖後來，為虛風，傷人者也。蓋月建所在為實，月建所沖為虛。其傷人也應乎藏氣。
風從太乙神所居住的宮位吹來，稱為「實風」，主導生長萬物；從與該宮位相對的方位吹來，稱為「虛風」，會傷害人體。這是因為月建所在的方位為實，月建所沖的方位為虛。虛風傷害人體，會對應損傷相應的臟腑之氣。
原文
故大弱風舍於心，謀風舍於脾，剛風舍於肺，折風舍於小腸，大剛風舍於腎，凶風舍於大腸，嬰兒風舍於肝，弱風舍於胃，皆謂虛風也。故聖人避風如避矢石焉。其非八正虛風，而賊風邪氣，亦能病人。
所以大弱風傷害心臟，謀風傷害脾臟，剛風傷害肺臟，折風傷害小腸，大剛風傷害腎臟，凶風傷害大腸，嬰兒風傷害肝臟，弱風傷害胃腑，這些都是虛風。因此聖人躲避虛風，就像躲避箭矢和石頭一樣。即使不是八方正位的虛風，其他的賊風邪氣，也能使人致病。
原文
來不以時，亦無定位，因人膚腠之開閉而中之。至平居非關賊風而亦病者，三虛之故也。
有些風邪來得不是時候，也沒有固定的位置，是根據人體皮膚腠理的開合而侵入致病的。至於平時居住，與賊風無關卻仍然生病，那是因為「三虛」（年虛、月虛、時虛）的緣故。
原文
凡五少歲運不及，並司天失守之年，是謂乘年之衰。
凡是遇到五運中某運氣不足的年份，以及司天之氣失守的年份，這就叫做「乘年之衰」。
原文
每月望後，則血虛氣去，肉減膚縱，是謂逢月之空，主客相犯，時令失正，是謂失時之和。然必精氣不充，調攝失宜，乃致病焉。非是，亦不病也。
每個月滿月之後，人體會血虛氣散，肌肉減少，皮膚鬆弛，這叫做「逢月之空」。如果主氣與客氣相互侵犯，時令氣候失調，這叫做「失時之和」。然而，必須是人體精氣不足，調養失當，才會導致疾病。如果不是這樣，也不會生病。
原文
歲候之法，重在元曰：風從南方來曰旱鄉；從西方來曰白骨將，國有殃，人多死亡；風從東方來，國有大災，微則否；風從東南方行，春有死亡；天溫不風，糴賤民不病；天寒而風，糴貴民多病；惟北風為最甚，以日之早晏，定四時之死亡。諸所謂風者，皆折樹木、揚沙石者也。
觀測年歲氣候的方法，重要的在於：風從南方來，叫做「旱鄉」；從西方來，叫做「白骨將」，國家會有災殃，人民多死亡；風從東方來，國家會有大災，輕微則無事；風從東南方來，春天會有人死亡；天氣溫暖而無風，糧價便宜，百姓不生病；天氣寒冷而有風，糧價昂貴，百姓多病；其中以北風最為厲害，根據刮風時間的早晚，可以判斷四季的死亡情況。這裡所說的風，都是指能折斷樹木、揚起沙石的大風。
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