三圖總說

天干配合五行與五運，陰陽各占一半。陽稱為太過，陰稱為不及。太過則氣旺盛，反而會出現與克己之氣相同的變化。不及則氣衰弱，克己之氣便來兼併其變化。

上對應五星的天象，下對應萬物的成就，而災害的輕重由此顯現出來。其中若有太過受到制約，不及得到扶助，就成為平氣。因此經書中有三氣之紀的說法。

然而六十年中運氣相互遭遇，又有天符、天刑、順化、不和、小逆的分別，這就不是三氣所能涵蓋的了，附帶陳述如下：太過，是五太的年份，即甲、丙、戊、庚、壬年，反而會出現與克己之氣相同的變化。

例如甲土太宮，反而出現木的變化；壬木太角，反而出現金的變化；庚金太商，反而出現火的變化；戊火太徵，反而出現水的變化；丙水太羽，反而出現土的變化就是這樣。共三十年。

不及，是五少的年份，即乙、丁、己、辛、癸年，克己之氣來兼併其變化。

例如己土少宮，木來兼併變化；丁木少角，金來兼併變化；乙金少商，火來兼併變化；癸火少徵，水來兼併變化；辛水少羽，土來兼併變化就是這樣。共三十年。

平氣，例如運氣太過，卻得到司天的制約。若庚子、庚午、庚寅、庚申年，金運太過，司天的火氣抑制它，就得到審平的變化，成為金的平氣；戊辰、戊戌年，火運太過，司天的水氣抑制它，就得到升明的變化，成為火的平氣。運氣不及，而得到司天的扶助。

例如己丑、己未年，土運不及，司天扶助它而得到備化之紀，成為土的平氣；乙卯、乙酉年，金運不及，司天扶助它，得到審平之紀，成為金的平氣；丁巳、丁亥年，木運不及，司天扶助它，得到敷和之紀，成為木的平氣。又如己巳、己亥年，土運不及，木來兼併變化，又得到木司天的扶助，因此兼併敷和的變化，成為木的平氣；乙巳、乙亥年，金運不及，木得以專權，又逢木司天得令，木與金化，而兼併敷和之紀，成為木的平氣；辛丑、辛未年，水運不及，土來兼併變化，又得到土司天的扶助，因此兼併備化之紀，成為土的平氣；丁丑、丁未年，木運不及，土得以專權，又逢土司天得令，木與土化，而兼併備化之紀，成為土的平氣；丁卯、丁酉年，木運不及，金來兼併變化，又得到金司天的扶助，因此得到審平之紀，成為金的平氣；癸卯、癸酉年，火運不及，金無所畏懼，又逢金司天得令，金與火化，而實行審平之紀，成為金的平氣。

綜合來說，太過而得到平氣的有六年，不及而得到平氣的有十八年，那麼太過的有二十四年，不及的有十二年，平氣的有二十四年。

又如新運初交的月日時，與運氣相合的，也得到平氣，例如甲子年初交的月日時逢己，乙丑年逢庚就是這樣。

然而仔細分析來說，在太過之中，六甲年，子午寅申為順化，辰戌為不和；六庚年，子午寅申為天刑，辰戌為小逆；六丙年，子午寅申為不和，辰戌為天符；六壬年，子午寅申為小逆，辰戌為順化；六戊年，子午寅申為天符，辰戌為天刑。

除了天刑六年強而有制約，應歸入平氣之外，天符六年，是強而得到扶助；順化六年，是強而得到相生；小逆六年，是強而泄氣；不和六年，是強而制約人。

在不及之中，六己年，丑未為天符，卯酉為小逆，巳亥為天刑；六乙年，丑未為順化，卯酉為天符，巳亥為不和；六辛年，丑未為天刑，卯酉為順化，巳亥為小逆；六丁年，丑未為不和，卯酉為天刑，巳亥為天符；六癸年，丑未為小逆，卯酉為不和，巳亥為順化。

除了天符六年，弱而得到扶助，應歸入平氣之外，天刑六年，服從勝己之氣的平氣，弱而不能自主；不和六年，服從勝己之氣的平氣，弱而不能制約人；小逆六年，弱而泄氣；順化六年，弱而得到相生。這是在太過、不及之中，又有盛衰厚薄的區分啊。

《五運行大論》說：氣相得就輕微，不相得就嚴重。被所勝的就輕微，被所不勝的就嚴重。

不在其時就輕微，正當其時就嚴重，又不能固執一方面來要求了。

按司天與五運六十年相遇，變化如此不可測度，那麼在泉及左右間氣，應當也是這樣。

經書沒有明言，不敢多加論述，這就在於智者因時而推測了。

又按陽年齊化，陰年兼化，都不專用本宮的變化，而用克己之氣的變化。然而陽強陰弱，本來自有區別。

齊化，是正氣孤行，敵氣來侵犯，是承製的意思。

兼化，是衰弱失去本位，敵氣奪去其政權，是勝復的開始。