原文
天地間有合於六十四卦者，難盡言也。約略論之，如水澤為節，蒲生水澤中，其根九節；萑、葦、蘆，茯、稻草皆生於水澤中，故皆有節。
白話
天地之間有符合六十四卦的事物，難以全部說盡。大略來說，比如水澤構成節卦，菖蒲生長在水澤中，它的根有九個節；萑、葦、蘆、茯、稻草都生長在水澤中，所以都有節。
雜卦
雜卦
雜卦25 句
原文
竹雖不生水澤之中，然實秉水澤之氣，故竹多節。
白話
竹雖然不生長在水澤之中，然而實際稟受水澤之氣，所以竹子有很多節。
原文
節有引水上升，引澤下降二用，故節卦下互震，上升之義也；上互艮，下降之義也。
白話
節卦有引導水上升、引導澤下降兩種功用，所以節卦下互為震，是上升的含義；上互為艮，是下降的含義。
原文
浮萍生於水面，其葉色綠四瓣，是秉四綠巽氣，其根色白，在水中，是秉一白坎氣。
白話
浮萍生長在水面上，它的葉子綠色呈四瓣，是稟受四綠的巽氣，它的根白色，在水中，是稟受一白的坎氣。
原文
合根葉論之，是象風水渙䷺，故能治風行水。
白話
合起來從根葉來說，它象徵風水渙卦，所以能治療風病、疏通水液。
原文
雞頭芡實，葉面有刺，亦感風氣，根生水中，亦感水氣，與浮萍同一風水渙；而有不同者，芡實是秉渙中爻互卦之氣。渙卦下互震。
白話
雞頭芡實，葉面有刺，也感受風氣，根生長在水中，也感受水氣，與浮萍同屬風水渙卦；但有不同的是，芡實稟受渙卦中爻互卦之氣。渙卦下互為震。
原文
芡之根自下而生上，是渙之震；上互艮，芡葉止於水上而不遷，是渙之艮。
白話
芡實的根從下方往上生長，這是渙卦的震；上互為艮，芡葉停留在水上而不移動，這是渙卦的艮。
原文
並渙卦互體，一一胥合，為治風利水之良藥。
白話
加上渙卦的互體，完全吻合，是治療風病、通利水液的良藥。
原文
蜂蟻上身大下身小，合於履卦上天下澤，故有君臣。
白話
蜜蜂螞蟻上身大下身小，符合履卦上天下澤的結構，所以有君臣之分。
原文
掛蘭懸空，秉風氣而生，合於巽卦，其根多汁，可以解熱。因巽卦下互兌，主有澤液。以鐵釘錠入根中則肥，得兌金故也。
白話
掛蘭懸空而生，稟受風氣而生長，符合巽卦，它的根多汁，可以解除熱氣。因為巽卦下互為兌，主導澤液。用鐵釘釘入根中就會肥壯，是因為得到兌金的緣故。
原文
仙人掌草種於牆上，綠色多汁，合於先天兌卦。
白話
仙人掌草種在牆上，綠色多汁，符合先天兌卦。
原文
先天兌在四綠方，中爻互離巽，故仙人掌能治風水，且善避火災。
白話
先天兌在四綠方位，中爻互為離巽，所以仙人掌能治療風水，而且善於躲避火災。
原文
凡人之身有合於六十四卦者，人之醒睡，合於晉與明夷。《易》曰：晉，晝也。火地晉䷢。象曰：明出地上，晉。晉者，進也，謂日出地平，陽氣上進。
白話
凡是人身有符合六十四卦的，人的清醒與睡眠，符合晉卦與明夷卦。《易經》說：晉，是白晝。火地晉卦。象辭說：光明出現在地上，是晉。晉，是前進的意思，說的是太陽升出地平線，陽氣向上進發。
原文
人身之陽氣應之，外出皮毛以衛寒，上出眼目以視物，是以醒也。地火明夷䷣。象曰：明入地中，明夷。謂日入地平，不明而晦。人氣應之，目合不明，是以睡也。
白話
人身的陽氣與之呼應，向外布散到皮毛以防禦寒冷，向上布散到眼目以觀看事物，因此是清醒的。地火明夷卦。象辭說：光明落入地中，是明夷。說的是太陽落入地平線，不光明而昏暗。人氣與之呼應，眼睛閉合、不明亮，因此是睡眠。
原文
有欲睡不得，必呵欠而後能睡者，以其人胸腹中先有熱氣未出，雖眼目間陰氣已生，而心脾之陽熱作梗，不能成地火明夷，而成澤火革之象䷸。革之義當吐故納新，必將熱氣從口中吐出。
白話
有的人想要睡卻睡不著，一定要打呵欠才能睡的，因為這個人胸腹中先有熱氣沒有散出，雖然眼目間陰氣已經生成，但心脾的陽熱阻礙，不能形成地火明夷，而形成澤火革的卦象。革的含義是吐故納新，必定要把熱氣從口中吐出。
原文
兌為口，故呵則張口，胸腹之陽熱遂從口出，而革上之兌卦還變為坤，乃成地火明夷，是以得睡。
白話
兌代表口，所以呵氣時張口，胸腹的陽熱就從口中散出，而革卦上位的兌卦變為坤，就成為地火明夷，因此能夠入睡。
原文
其有欲醒不得，或夢魘中惡，呼之不醒，必用通關散，吹鼻取嚏乃得醒，是其人關竅為陰所掩，不成火地晉之象，而成雷地豫䷲。雖雷出地奮，奮發衝散乃能了此豫卦之事。故從嚏噴而出，嚏氣必冷。
白話
有的人想要醒卻醒不來，或者夢魘驚懼，呼喊不醒，一定要用通關散，吹入鼻腔取嚏才能醒來，是因為這個人的關竅被陰氣遮蔽，不能形成火地晉的卦象，而形成雷地豫卦。雖然雷出地而奮發，振奮衝散才能完成這個豫卦的事。所以從噴嚏而出，噴出的氣必定是冷的。
原文
冷氣出則豫之上爻還變為離，而成火地晉，故得甦醒。蘇即《易》震蘇之蘇。凡風寒閉鼻竅多嚏噴者，亦是豫奮以出。疾稱不豫，謂不得嚏噴，則不能解。
白話
冷氣散出那麼豫卦的上爻就變為離，成為火地晉，因此能夠甦醒。蘇就是《易經》震蘇的蘇。凡是風寒閉塞鼻竅而多打噴嚏的，也是豫卦奮發而出。疾病稱為不豫，是說不能打噴嚏，就不能解除。
原文
又如風澤中孚䷼，風是巽卦，配厥陰包絡經。澤是兌，卦配太陰肺經。
白話
又比如風澤中孚卦，風是巽卦，配屬厥陰心包絡經。澤是兌卦，配屬太陰肺經。
原文
包絡與肺相接之間，只有一塊脂膏，是為中宮，乃心火所生之中土，為太陰脾之根蒂也。孚字古作⿱爪子，象雞伏卵，以兩爪抱之。
白話
心包絡與肺相連接的中間，只有一塊脂肪組織，這就是中宮，是心火所生的中土，是太陰脾的根蒂。孚字古字寫作⿱爪子，像雞孵卵，用兩爪懷抱的樣子。
原文
言人中宮一塊脂膏與心包肺膜相連，裹結成團，有如孚卵，故名中孚。人之忠信實從此出，故曰中孚，信也。此近取諸身之卦，注家多不得甚解。
白話
說的是人體中宮一塊脂肪與心包肺膜相連，包裹凝結成一團，像孵卵一樣，所以命名為中孚。人的忠誠信實從這裡出來，所以說中孚，就是信的意思。這是近處取象於人身的卦，注釋家多有不能深理解的。
原文
張仲景建中湯治心下悸，用桂芍以治風氣，用甘、棗、飴糖以助澤液，頗合風澤中孚之旨。
白話
張仲景用建中湯治療心下悸動，用桂枝芍藥來治療風氣，用甘草、紅棗、飴糖來幫助澤液，很符合風澤中孚的義旨。
原文
菜如紅蘿蔔，葉四散披離，色綠是四綠巽風之氣；根赤色，是得七赤兌澤之氣；其心甚黃，是中土之色氣，合為風澤中孚，是一菜實備此卦德，故食之益中土。
白話
菜比如紅蘿蔔，葉子四散分披，綠色是四綠巽風的氣；根是赤色，是得到七赤兌澤的氣；它的心非常黃，是中土的顏色之氣，合起來是風澤中孚，是一種菜蔬實際具備此卦的德性，所以吃了有益於中土。
原文
有但感風氣者，如蛇床子，葉如紅蘿蔔而無紅根，川芎，葉如紅蘿蔔有根而不紅，則皆治肝風。
白話
有的只感受風氣的，比如蛇床子，葉子像紅蘿蔔但沒有紅根，川芎，葉子像紅蘿蔔有根但不紅，那就都能治療肝風。
原文
用藥者知物各秉一氣，合化成方，與八卦之重為六十四卦，其義一也。
白話
用藥的人知道藥物各稟受一種氣，配合變化成為方劑，與八卦相疊成為六十四卦，其中的義理是一樣的。
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