原文
《易》曰：六爻相雜，惟其時物；其初難知，其上易知。二與四同功而異位，三與五同功而異位。
白話
《易經》說：六爻相互交錯，只看當時的事物；初爻難以知曉，上爻容易明白。二爻與四爻功能相同而位置不同，三爻與五爻功能相同而位置不同。
爻位
爻位
爻位16 句
原文
聖人此章，詳言爻位，說易家辨論綦詳，毋庸再贅。今但以人身言之。
白話
聖人這一章，詳細說明爻位，談易學的人議論已經極為詳盡，不必再多說。現在只以人體來說明。
原文
弱冠二十年當初、二爻，中歲二十年當三、四爻，晚歲二十年當五、六爻。
白話
二十歲左右的二十年對應初爻、二爻，中年的二十年對應三爻、四爻，晚年二十年對應五爻、上爻。
原文
又以足至膝為初爻，膝至股為二爻，小腹至臍為三爻，臍至膈為四爻，膈至胸項為五爻，項至頭頂為上爻。
白話
又以腳到膝蓋為初爻，膝蓋到大腿為二爻，小腹到肚臍為三爻，肚臍到橫膈為四爻，橫膈到胸部頸項為五爻，頸項到頭頂為上爻。
原文
以一藥配之，根為下爻，梗為二爻，莖為三爻，枝為四爻，葉為五爻，花實為上爻，睹於剝卦，上爻一陽象碩果，便知花實應上爻也。藥性之升降浮沉，全視爻位為衡。
白話
用一味藥來配合，根為下爻，梗為二爻，莖為三爻，枝為四爻，葉為五爻，花果為上爻。看剝卦，上爻一陽象徵碩大果實，便知花果應對上爻。藥性的升降浮沉，完全依照爻位來衡量。
原文
草木惟牛膝之根下行入土甚深，如卦之初爻，惟牛膝下達足脛。
白話
草木中只有牛膝的根向下深入土中，如卦的初爻，只有牛膝向下直達腳小腿。
原文
木通亦下行，然不盡直入，雖入下焦，不單應卦之初爻，能通行小便，是兼應二三爻也。
白話
木通也向下行走，但不完全直接深入，雖然進入下焦，不僅對應卦的初爻，還能通暢小便，是兼顧對應二、三爻。
原文
杜仲是樹身之皮，以近根者為佳；續斷是草根，然入土不深。故二物皆當應二三爻，能治膝股腰腿病。食茄治發脹，食葫蘆治臌脹。因二物生於莖中，故走中焦，應第四爻。
白話
杜仲是樹身的皮，以靠近根部的品質最好；續斷是草根，但入土不深。因此這兩種藥物都應對應二、三爻，能治療膝蓋大腿腰腿的疾病。吃茄子治療發脹，吃葫蘆治療腹脹。因為這兩種藥物生長在莖中，所以作用於中焦，對應第四爻。
原文
厚朴是樹身之皮，枝上者不取，樹身應中爻四三位，故厚朴理中焦之氣。
白話
厚朴是樹身的皮，枝條上的不使用，樹身對應中爻四爻三爻，所以厚朴調理中焦的氣。
原文
枳殼是樹之果，是上第五爻，故治胸中之氣。杏仁亦然。
白話
枳殼是樹的果實，對應第五爻，所以治療胸中的氣。杏仁也是如此。
原文
至於荊芥穗、旋覆花、薄荷葉、金銀花、白菊花，皆系草之顛末，應上第六爻，故治頭目諸疾。
白話
至於荊芥穗、旋覆花、薄荷葉、金銀花、白菊花，都是草的末端，對應上爻第六爻，所以治療頭部眼睛的各種疾病。
原文
然羌活、獨活皆根也，而性升，蓋自下生上，仍屬下爻。
白話
然而羌活、獨活都是根，卻性升，大概是從下往上生長，仍然屬於下爻。
原文
太陽膀胱經雖在上，而腑實在下，故羌活、獨活根入膀胱而走太陽經。
白話
太陽膀胱經雖然在上，但腑實際在下，所以羌活、獨活的根進入膀胱而行走太陽經。
原文
蘇、芥子皆實也，而性降，蓋自上降下，仍屬太陰肺經，雖下行而實歸肺。
白話
紫蘇、白芥子都是果實，卻性降，大概是從上往下降下，仍然屬於太陰肺經，雖然向下行走但實際歸屬於肺。
原文
甘草頭能補氣，身能和中，梢能利水，則一物而備升降之性。
白話
甘草的頭能補氣，身能調和中焦，梢能利水，這樣一味藥就具備了升降的特性。
原文
皆以上中下三停為辨，而《易》經爻位之理，可於此悟。
白話
都以上中下三部分來辨別，而《易經》爻位的道理，可以從這裡領悟。
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