原文
交易者，八卦相交而化成者也。有如乾坤兩卦，乾天在上，而不下交於坤，則為天地否。否者，陰陽不通也。
白話
交易，就是八卦相互交錯而產生變化的道理。譬如乾坤兩卦，如果乾天在上，卻不向下與坤相交，就形成天地否卦。否，就是陰陽不通暢。
交易
交易
交易26 句
原文
必天氣下降，地氣上騰，則天地交泰，萬物亨通。人之初胎，秉受父母之氣。
白話
必須天氣下降，地氣上升，那麼天地之氣相互交融，萬物才能生長通達。人剛開始胚胎的時候，稟受父母的氣。
原文
乾男本在上，坤女本在下，及其交媾成胎，則乾陽下交，坤陰上交，合於泰卦。
白話
乾卦象徵男性本來在上，坤卦象徵女性本來在下，等到他們交合形成胚胎時，乾陽向下交合，坤陰向上交合，符合泰卦的象義。
原文
是以生人，耳、目、鼻皆兩竅，口與前後陰皆一竅，上三偶，下三奇，即泰卦也，見陳修園人字解。惟其乾坤相交，是以化成坎離。乾得坤陰而成。
白話
所以出生的人，耳朵、眼睛、鼻子都有兩個孔洞，嘴巴和前後陰部各有一個孔洞，上面三個偶數，下面三個奇數，就是泰卦的形狀，可參見陳修園的《人字解》。正是因為乾坤相交，所以才能化生出坎卦和離卦。乾得到坤的陰氣而形成坎。
原文
坎在人為腎，良由己身陰陽交泰，是以水火既濟，為無病也。
白話
坎卦對應人體的腎臟，正是由於自身陰陽之氣相互交融，所以能達到水火既濟的狀態，這是沒有疾病的原因。
原文
道家修煉，欲返人道為神仙，取坎中之陽，填離中之陰，使離仍變為乾，坎仍變為坤，是返為天地否卦。在十二辰，否當申位，申即神也。
白話
道家修煉，想要把人道返回為神仙境界，取坎卦中的陽氣，填補離卦中的陰氣，使離卦重新變為乾卦，坎卦重新變為坤卦，這是返回為天地否卦。在十二地支中，否卦對應申位，申就是神的含義。
原文
神道與人道否塞隔絕，故避谷絕欲，乃能成否卦之象。然未至於純陽也。必將下三爻盡煉為純陽，而後成神仙。此丹經大意，非聖人著《易》本旨。
白話
神道與人道否塞隔絕，所以避開五穀、杜絕嗜欲，才能形成否卦的象。然而還未達到純陽的境界。必須將下面的三爻全部修煉為純陽，然後才能成就神仙。這是丹道經典的大意，並非聖人著作《易經》的本意。
原文
蓋聖人盡人合天道在交泰，天地交而萬物通，上下交而其志同。
白話
聖人使人與天道相合的關鍵在於交泰，天地之氣相交則萬物通達，上下階層相交則志同道合。
原文
尹躬暨湯，咸有一德；先主孔明，如魚得水。
白話
伊尹和成湯，都有同一的德行；先主劉備與孔明諸葛亮，如魚得水般契合。
原文
秦二世寵用趙高，李斯棄市；文中子獻策不納，退教河汾。盧杞親而陸贄疏，秦檜專而武穆死。
白話
秦二世寵信重用趙高，李斯被處以腰斬；文中子獻策不被接納，退隱到河汾教授學生。盧杞受親近而陸贄被疏遠，秦檜專權而岳飛被害。
原文
韓琦王英雄短氣，湖上騎驢；小人乘權，君子避世。觀於否泰二卦，可知興廢之機。
白話
韓琦王這樣的英雄也氣運短促，只能在湖上騎驢遊蕩；小人竊取權力，君子只好避世隱居。觀察否泰二卦，可以知道興盛衰亡的關鍵。
原文
醫家以火氣上逆，水氣不下，結於胸中，名曰痞疾。
白話
醫家認為火氣向上逆行，水氣不能下行，凝結在胸中，稱為痞疾。
原文
張仲景五瀉心湯，瀉火之亢，使之下交，即是轉否為泰之大法。
白話
張仲景的五瀉心湯，瀉去亢盛的火氣，使其向下交合，就是扭轉否卦為泰卦的大法。
原文
本此法以醫國，上下交而其志同，庶幾國泰民安矣。
白話
依照這個方法來治理國家，上下階層相互溝通而志同道合，差不多就能國泰民安了。
原文
又如山本在上，澤本在下，山澤相交，則為咸卦。咸，感也。氣感而後能生萬物。若山澤之氣不相交，則為山澤損。
白話
又譬如山本來在上方，澤本來在下方，山澤之氣相互交合，就形成咸卦。咸，就是感應。氣息感應之後才能生育萬物。如果山澤之氣不相交合，就形成山澤損卦。
原文
是山為童山，不生草木；澤為荒澤，不產五穀。
白話
這樣的山就成為童山，不生長草木；澤就成為荒澤，不產出五穀。
原文
必山上有水泉，湖澤有原隰，是為澤山咸，乃產萬物。水火交為既濟，水火不交為未濟。風雷為益，亦取其氣交。雷風為恆，則其氣相搏也。
白話
必須山上有水泉湖泊，湖澤有平原低濕之地，這才是山澤相通的咸卦，才能生育萬物。水火相交為既濟卦，水火不相交為未濟卦。風雷為益卦，也是取其氣息相交的意思。雷風為恆卦，則是其氣息相互搏擊。
原文
天地定位以後，乾坤之功用寄於坎離。凡天地間物，皆是坎離相交而生。
白話
天地定位之後，乾坤的功能寄寓在坎離兩卦。凡是天地間的事物，都是坎離兩卦相交而產生的。
原文
有絕異者，如鳥鼠同穴，其地在甘肅通渭縣，是中國之在正西方也，屬先天坎卦，渭水出焉，向正東流去。正東屬先天離卦。
白話
有一個非常奇特的現象，例如鳥和老鼠同住在一個洞穴裡，那地方在甘肅通渭縣，是中國的正西方，屬於先天坎卦的位置，渭水從那裡發源，向正東方向流去。正東屬於先天離卦的位置。
原文
水去則氣來，先天離氣自正東來，與先天之坎相應。鼠者坎水之物也，鳥者離火之物也。
白話
水流去則氣息前來，先天離氣從正東而來，與先天坎卦相呼應。老鼠是坎水的生物，鳥類是離火的生物。
原文
先天之離來交於先天之坎，是以鳥鼠相為雌雄。
白話
先天的離氣前來與先天的坎卦相交，所以鳥和老鼠相互為雌雄。
原文
且其地近河洛，去中洲不遠，當先天坎之初爻，主於潛伏，所以同穴。有一物而備鳥鼠之形者，蝙蝠是也。
白話
而且那地方靠近河洛地區，距離中原不遠，正當先天坎卦的初爻，主導潛伏的特性，所以同住在一個洞穴。有一種生物兼備鳥和老鼠形狀的，就是蝙蝠。
原文
蝙蝠鼠身鳥翼，惟黃昏一出，是感晝夜相交之氣。
白話
蝙蝠有老鼠的身體和鳥類的翅膀，只在黃昏時分出來活動，這是感應晝夜相交之氣。
原文
晝日屬離陽，夜月屬坎陰，黃昏是坎離相交之時，故蝙蝠能壽千歲，以彼之坎離本相交也。
白話
白天屬離火之陽，夜晚月亮屬坎水之陰，黃昏是坎離相交之時，所以蝙蝠能活一千歲，因為它的坎離本來就相交。
原文
道家煉坎離，正取其相交，與蝙蝠之壽同一理。
白話
道家修煉坎離，正是取其相交之意，與蝙蝠長壽的道理相同。
原文
又凡物產分方位者，非其地不生，如鳥鼠同穴，是秉時令者。通天下皆有如蝙蝠是。
白話
凡是物品因地理方位而分佈的，不是那個地方就不能生長，例如鳥鼠同穴的現象，是稟承時令的緣故。普天之下都有的是例如蝙蝠。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。