闢卦

男祖鑑說：十二闢卦起源於京房。用一年來分配乾坤兩卦，上半年屬陽，屬乾卦；下半年屬陰，屬坤卦。每一月又對應一爻。

從冬至開始是陰極陽生，坤卦下方生出一陽，就是復卦。邵康節說：地下有雷聲，春風充滿宇宙。是說陽氣來臨恢復。《易經》說：復卦可以見到天地的心。《爻辭》說：先王在冬至日關閉關口，商人旅客不行。冬至日指的是冬至，意思是命令應當閉藏。

觀看草木，萬花都凋謝，只有梅花開放，這是一陽初生的驗證。宋代翁森詩說：數點梅花天地心。鹿角脫落也對應復卦。

古人用律管測量節氣，冬至時律管中感應黃鐘，葭管中的灰會飛起。

十二個月對應十二律，沒有不符合驗證的，這才知道十二闢卦不是虛浮的說法。丑月二陽初生，是地澤臨卦。二陽在地下，井中的水極為溫暖，就是它的驗證。澤是氣的意思，丑月挖掘地下，就會看到它出氣。律中大呂。寅月三陰在上，三陽在下，是地天泰卦。天地之氣相交，萬物萌芽都達到了。

這個月立春，萬物發生，律中大簇，形成太和的氣象。二月驚蟄時雷聲響起。

雷出地面而上於天，所以對應雷天大壯卦，是說萬物正強壯生長。律中夾鍾。三月是澤天夬卦，是說雨露從天而降。律中姑洗。四月陽氣達到極致，是純乾卦，所以白天最長。律中仲呂。五月陽氣達到極致陰氣產生，是姤卦。《月令》記載半夏生長。

現在四川松藩產蟲草，冬至時生蟲，到五月蟲長一寸多，蠕動行動，到夏至節氣，蟲忽然入土，從蟲變成草。居民挖到它的根，仍然是蟲的形狀。這蟲由陽入陰，確實對應姤卦。麋角脫落也對應姤卦。律中蕤賓。六月二陰初生，四陽在上，是天山遁卦。遁是藏的意思。

六月酷熱的陽氣在上，陰氣想要出來卻不能，名叫三伏。

金遇到火就伏，即是遁藏的意思，人們都避暑，也是遁的意思。律中林鐘。七月三陽在上，三陰在下，是天地否卦。否與泰相對。天地之氣相交則萬物生，天地之氣不相交則萬物死。

所以立秋以后，草木漸漸死去，梧桐落下一片葉子，就是它的驗證。六壬書以申為人門，寅為鬼門，實際上是顛倒了。因為寅對應泰卦，人出生在寅，怎么能以寅為鬼門呢？

申對應否卦，天地不相交，萬物漸漸死去，應當以申為鬼門。

七月節氣名叫處暑，因為暑是天地水火相互蒸發的氣。暑從此停止，那麼天地之氣上下就各自分開了。律中夷則。八月陰氣漸盛，是風地觀卦。觀與臨相反。

到了八月，臨卦的氣就休囚了，所以《爻辭》說：到了八月有凶，以顯示八月以觀卦為主。律中南呂。九月五陰一陽，是山地剝卦。草木黃落，剝就是落。樹葉落下而果實顯現在樹梢，有碩果僅存的景象。律中無射。十月六爻都是陰，是坤卦。俗名陽月，是說沒有陽。白天短夜晚長，以對應陰極的數。律中應鐘。十一月，陰極陽生，又是復卦。凡十二卦各值一月，用律來考究，氣化都相合。

京房又用其餘卦來配公卿大夫，十二月共配六十四卦，說是六爻發揮，道理雖然可以通達，事情沒有固定驗證，可以放在一旁不必討論。

《內經·陰陽別論》說：人有四經十二從，四經對應四時，十二從對應十二月。

張隱菴注釋：春脈弦、夏脈洪、秋脈毛、冬脈石為四經。

那十二從是說手太陰對應正月寅，手陽明對應二月卯等等，義理與從字不合。因為從是隨從經脈的意思。經脈弦應春季，主木氣。

春季三月的從脈，正月應當是足厥陰肝，二月足少陽膽，三月手厥陰包絡。

夏季三月经脈洪對應火，它的從脈，四月手太陽小腸，五月手少陰心，六月足太陰脾。秋季三月经脈毛，主金氣。

它的從脈，七月應當是足陽明胃，八月手太陰肺，九月手陽明大腸。冬季三月经脈石，主水氣。

它的從脈，十月應當足太陽膀胱，十一月足少陰腎，十二月手少陽三焦。

《內經》沒有明確記載，因此因為張注與月氣不合，所以改為這樣配合。