人身八卦

用八卦來配合人體部位，乾卦對應頭部，坤卦對應腹部，震卦對應足部，巽卦對應大腿，坎卦對應耳朵，離卦對應眼睛，艮卦對應手，兌卦對應口。

《易經·繫辭》這一章就近取法於人體，這實在是我《醫易通說》的根源。能將這一章闡發明瞭，醫道就過半了。

乾，是天，是陽。頭部居於人體上部取法於天，鼻孔通於呼吸以稟受生氣，人與天相通，全在於鼻。凡植物的頭都在下麵，因為根本親近下方。動物的頭都在上面，因為本能親近上方。三條陽經都聚合於頭部，所以頭面唯獨不怕寒冷。

頭上的頭髮全都屬於太陽經，太陽像天，包覆整個人身，而頭上的髮際就像天的頂端。

張仲景《傷寒論》中太陽病，先說脈浮，以見太陽像天，包覆於身體外部。其次說頭痛，以見頭部為太陽所總管。用藥升散，都是乾為首的道理。坤對應腹，三陰經都會合於腹部。

腹部不是指大小腸，而是指腹中的油網，西醫稱為腹膜。

在腹內的是油網，生長連接於外，包繞筋脈連接皮膚成為肌肉，屬於脾土。脾氣旺盛則膏油與肌肉無不肥厚。

乾對應頭部而統管皮毛，坤對應腹部而主管肌肉，二者相連，就像地配合天。

看張仲景的桂枝湯解除肌肉症狀，必用大棗、甘草，並吃熱粥，填補腹中的膜油，更可知肌肉是從腹部向外達到的。

震卦一陽在下方，人身的陽氣從下方而生，所以取象於震。

人身的三焦主管少陽，是腎水中的陽氣，發自命門。

命門的膜，向下是丹田氣海，再向下生長出筋，一直延伸到足跟。下焦陽氣旺盛，足部就會溫暖。

張仲景少陰經證中，下痢清穀、手足冰冷的，用四逆湯、白通湯，都以附子為主，以生足下的陽氣。

白通加豬膽汁人尿湯，尤其符合震卦二陰在上、一陽在下的義旨。震陽在人身上就是魂氣。黃坤載的天魂湯，溫養下焦，也很有道理。

巽卦陰生於下，陽回應於上，配合厥陰肝經，主管血脈。脈中的膜，生出周身的膜。膜生筋，筋大的下行到大腿。凡是大腿小腿枯瘦、腫脹、疼痛，都屬於肝經。肝主管血脈，大腿內側尤其屬於血分。

坎水配合腎，腎開竅於耳，耳朵中心有一層薄翳，包裹陽氣，是聽宮。

耳竅向外通，與空氣相接，外面有聲響，擊動空氣，耳內薄翳就回應，所以能辨別聲音。耳外空而內含陽氣，是坎卦中間充滿的象。

如果耳內薄翳戳破，那麼一點陽氣就向外散失，坎卦的中爻被奪走，就不能辨別聲音了。氣虛耳鳴，就適宜補腎，以恢復坎卦的中爻。然而中爻的陽，又依靠上下兩爻的陰來封藏蟄伏。假設陰虛陽動，也能造成耳鳴，適宜滋養腎陰。

至於少陽經風火堵塞而耳聾耳鳴的，是火擾亂了它的陰，不能形成坎卦外陰內陽的象，必須清火以還原它的陰爻，耳自然就清澈了。

離卦配合心火，心中的神，白天出現在眼睛人就醒來，夜間回歸於心人就睡著。神跟隨天日形成晝夜，而眼睛跟隨醒睡來主管光線明暗。眸子內含陰而陽光向外發散，符合離卦的本體。眼科多主張退火，是抑制離陽太過。然而也有陽光不足、不能遠視的。眼睛閉上則離火向內收斂不起作用。

如果在睡夢中多夢，是眼睛不用於外面，反而用於內部，都是離火妄動、心神不安的緣故。

艮對應手，艮與震相對來看，震陽在下方所以配合足，艮陽在上方所以配合手。

震陽是地下有雷聲，一陽來復的陽，所以屬於下焦而主管足。

艮陽是春陽出於地以生化萬物、破土而出的陽。

所以屬於胃經，是膽中的清陽上升，進入胃向外達於手。小兒胃中有食積就手心發熱，也是一個驗證。兌上缺，像口，兌屬金對應肺。肺氣出於口。兌為澤，主管津液，像天上的雨露。口的功用，完全在於津液。

時方甘露飲，治療口乾舌燥，是增益兌上爻的陰。

霍亂口乾，用理中湯加人參、天花粉，就符合兌卦的全體。

雖然《內經》、仲景書未曾言及《易》，然而《易》通於醫，這一章就是明文。

其餘如心病、耳痛，不藥而愈，艮其背，臀部無皮，都通於醫。

聖人借醫學闡明《易》，而我則因《易》知曉醫學。本此意以讀書，或許也是觸類旁通的幫助。