後天八卦（3）

先天兌卦☱，轉變為後天巽卦☴，這是因為巽卦代表風，風氣的產生，輕微閃爍，出現在禾苗的末梢。

當太陽光剛出來的時候，人從旁邊斜著看過去，就會看見禾苗末梢有這種閃閃爍爍的氣，向上昇起散發。

所以《易經》說「地風升」，意思是風從地面上升起，也就是宋玉《風賦》中所說的「起於青蘋之末」。

這種風的興起，大多在太陽出來的時候，因為日出時，露水滋潤的陰氣下降到地面，而地中的陽氣回應它而升起，於是上升到天空。《莊子》稱之為「野馬」，是萬物生長的氣息相互吹拂的結果。

所有的草木都承受風氣，草木伸長，就是風氣上升的證明。《管子》說：「澤下尺，伸上。」

「一尺」是指水澤向下滋潤根部達到一尺，那麼上面的苗莖就會伸長一尺，足以見到水澤下降則風氣上升，而兌卦轉變為巽卦的意義，就可以看出來了。

人體的呼吸像風，必須肺中的津液向下調和，然後呼吸才能平穩安寧，這也是兌卦轉變為巽卦的道理。

道家調和呼吸的功夫，只是調和肝與肺，用兌卦的澤水來轉化巽卦的風氣罷了。

先天巽卦☴，轉變為後天坤卦☷。《爾雅》說：颳風時又下雨夾帶塵土稱為「霾」。這就是它的證明。

《莊子》把風稱為「野馬塵埃」；西洋天文學說，即使樹枝不動也有微風，一刻鐘就能行進六里。稱之為「野馬」，是形容它的行進。

太陽光照進縫隙，只看見光線中有無數灰塵，迴旋飛舞，這就是風所產生的土氣，從微小到顯著，聚集灰塵成為塵土，只是人們沒有察覺罷了。

草木的樹葉感應風而生長，凋落腐爛後就化為塵土，這些都是巽卦轉變為坤卦的意義。

西洋地質學說，天空的空氣最能侵蝕各種物體，無論是木頭、石頭、銅鐵等物品，都能逐漸剝落，空氣越潮濕則侵蝕得越厲害。

按：潮濕就是土氣，風轉化為潮濕，就是轉化為塵土的前兆。等到各種物體剝落，都變成了有形的塵土了。

人體中肝屬木，配巽卦，主管全身的筋膜；脾屬土，配坤卦，主管全身的膏油。筋膜上生出膏油，這就是巽卦轉變為坤卦的形態。

先天震卦☳，轉變為後天艮卦☶。西洋地質學說改變地勢，是由於地底下有火氣奮發突起，有的在水面上突出形成島嶼，有的在地震時地下凹陷，有的凸起升高，這些都是震卦轉變為艮卦的現象。

又說火山經常有轟隆聲響，山頂破裂，噴出稀薄的岩漿，冷卻後就凝結成石頭，這更是震卦轉變為艮卦的顯著例子。

中國境內的各座山，雖然沒有看到明顯隆起突出的痕跡，但一定是地下有氣奮發升起，才能夠高聳突出。人體中膽配震卦屬木，胃配艮卦屬土。西醫說膽汁進入胃中幫助消化穀物，中醫說木能夠疏導土。

李東垣的補中益氣湯使用柴胡、升麻，通達木氣來扶持中焦之土，都符合震卦轉變為艮卦的宗旨。

先天艮卦☶轉變為後天乾卦☰。艮卦代表山，山頂湧出雲氣，散發霞光，都是山氣轉變為天氣。

乾卦代表天，純陽；艮卦則是上面一陽爻、下面二陰爻，必須得到太陽光照射，將山下面的陰氣轉變為陽氣，然後才能湧出雲氣，散發霞光。艮卦轉變為乾卦，其中的道理可以細微體會了。

先天艮卦的方位在戌位，古代的崑崙山，現在的烏拉山脈，確實位於戌方，以對應先天艮卦，是地的腦頂。這些山最高，地氣自然與天空相接。天向左旋轉到戌方，就進入地下。天接近地在此處，地接近天也在這裡。天空完全是冷氣，最高的山，其氣也最冷。山產生冷氣，就是艮氣轉變為乾氣。

崑崙山、烏拉山脈寒氣比較重，可以作為艮氣轉變為乾氣的一個證明。

乾卦又屬金，五種金屬的礦石都產生在山中，都是石頭的本體，也就是艮卦的本體。

用火冶煉它們，然後成為金屬，這是將艮卦本體下面兩個陰爻，轉變為純陽，於是成為乾卦的金屬，這尤其是艮卦轉變為乾卦的實際例子。在人體中，以腦為乾，以胃配艮。

西方人說腦神經大多連繫到胃，中醫說胃的經絡向上連通到腦。

又，人體的背部也配艮卦，太陽經脈從背部上達腦頂，這是艮卦轉變為乾卦的通路。

提問說：您所論述的先後天變化的道理，凡是陰爻變為陽爻都主要用太陽來說明，陽爻變為陰爻都主要用水來說明。

又說天頂完全是寒冷地帶，地心完全是熱的岩漿，這與乾卦純陽、坤卦純陰不符合，為什麼呢？回答說：這就是西方人所說的愛力、吸力、攝力。

乾卦代表天，純陽，而地的陰氣都被它所攝取，所以天上純淨寒冷；坤卦代表地，純陰，而天的陽氣都被它所攝取，所以地心純淨熾熱。這就是《易經》所謂的「天地交泰」。正因為天地交泰，所以才能化生萬物人物。天地的功能作用寄託在坎卦與離卦。太陽，是離卦的精華；水，是坎卦的氣息。化生萬物人物，完全依賴水與火。

因為乾卦在南、坤卦在北，一經交合就變為坎卦與離卦，所以後天的功用，全在水與火。人體中，心配離火，腎配坎水。醫家所重視的，是水與火相互結合而會聚於中土。人稟受土氣而生長，所以醫家重視坤土。道家所重視的，是取坎卦填補離卦，從而轉變為純乾。道家以天仙為至上，所以煉取純乾。

先天卦轉變為後天卦，即使是一草一木也可以驗證。試著舉幾個例子來為研究物理的人實際證明它。

蓮藕中間是空的，就是離卦的現象；長出的荷葉，形狀像仰著的盂，這就是先天的離卦轉變為後天的震卦。

開出的花顏色紅、內部空虛，又像是先天的離卦；結出蓮蓬，又是仰盂的形狀，象徵後天的震卦。

至於蓮子，外面是白色的肉，裡面是青色的心，也像徵離卦中間空虛，又是將來長出荷葉的先天狀態。

然而蓮子不放入水中就不能長出葉子，這是因為離卦的上爻必須轉變為陰爻才能形成震卦。

水是屬陰的，蓮子放入水中，是在離卦本體之上加上陰爻，於是就轉變為震卦了。

大炮火銃的聲音傳得很遠，就是震卦的景象，然而必須先發火然後才能轟擊，這都是震響在後，離火在前。

提問說：火一發作銃就響，這響聲就是離卦的陽氣所發出，為什麼卦體必須離卦上面的爻轉變為陰爻，然後才是震卦呢？

回答說：響聲是衝擊空氣而發出的，炮管內離卦的火發作，一齣炮口，遇到空中的冷氣，那麼離卦上面的陽爻遇到陰並相通，就轉變為震卦。

水銀能夠轉變為真銀，水銀屬於先天坎卦，轉變為真銀，就是先天坎水轉變為後天兌金。

銅的顏色大多是紅色，屬於兌金七赤的顏色，然而銅礦剛出土還沒冶煉時，大多帶有綠色。綠色，是四綠的顏色。先天兌卦，方位本來在四綠方。以銅來說，礦石屬於先天，所以帶有四綠的顏色；銅屬於後天，所以變成七赤的顏色。

甘蔗、橙子、橘子、柚子，也含有兌澤的氣息，起初是綠色後來變紅，就像綠色礦石轉變為紅銅的意義。

製作柚子皮糖的方法，用洗米水浸泡到透明柔軟，綠色變成黃色，然後換水，用銅錢、白礬煮它，就會恢復成綠色，再拌上糖曬乾。

柚子稟受先天兌澤甘甜滋潤的氣息，先天兌卦在四綠方位，所以皮色是綠色。

已經浸泡去掉它的顏色，再用銅錢、白礬煮而恢復它的綠色，這是先天兌金返回四綠的位置。

甘蔗有青色、紅色兩種顏色，天下的甘蔗都是青色，只有四川出產的紅蔗更加甘甜滋潤，因為四川在西方，得到七赤的氣息。

至於福建、廣東的青蔗，又比別省旺盛，因為福建、廣地位在東南方，得到先天兌氣，所以也有甘甜滋潤，但終究比不上四川的紅蔗。

因為東南方的先天兌卦，已經轉變為後天巽木，所以顏色青色且不純粹甘甜。

四川的紅蔗純粹得到兌澤，同時含有先天坎水之氣，所以顏色紅色、汁液多，品質更好。

草木禽獸，稟受先後天卦氣的例子不一而足，希望學習的人能夠觸類旁通、引申推廣。