原文
《河》《洛》二數，流行於大造匡廓之中，遂將先天八卦之氣，變為後天八卦之運。具圖如下：
白話
《河圖》《洛書》兩個數理，流行於大自然框架之中，於是將先天八卦的氣，轉變為後天八卦的運行。附圖如下：
後天八卦
後天八卦（1）
後天八卦12 句
原文
《易》曰：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，悅言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。此後天八卦之運也。蓋先天八卦，雖各有氣，猶未成形。
白話
《易經》說：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，悅言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。這就是後天八卦的運行。因為先天八卦雖然各有其氣，但尚未成形。
原文
一自天旋地轉，經緯互交，運之所至，氣斯變焉。
白話
自從天旋地轉，經緯互相交錯，運行所到之處，氣就跟著變化。
原文
先天八卦之方位，遂變為後天八卦之方位矣。
白話
先天八卦的方位，於是變成了後天八卦的方位。
原文
守潛按：四正之卦，各變其中爻，則乾為離，坤為坎，離為乾，坎為坤；四隅之卦錯之，又變其中爻，則震為艮，巽為兌，艮為震，兌為巽。如下圖：
白話
守潛按：四正位置的卦，各自改變其中爻，則乾變成離，坤變成坎，離變成乾，坎變成坤；四隅位置的卦互相錯綜，又改變其中爻，則震變成艮，巽變成兌，艮變成震，兌變成巽。如下圖：
原文
四隅四正之卦既變訖，於是以長子代父，乾退於西北，震在東而木運行焉；以少女代母，坤退於西南，兌處西而金運行焉。
白話
四隅四正的卦都變化完畢之後，於是以長子代替父親，乾退到西北，震在東方而木行開始運行；以少女代替母親，坤退到西南，兌在西方而金行開始運行。
原文
諸家有云長女代母者，不知女未嫁始代母也。
白話
各家有說長女代替母親的，不知道女子未出嫁才代替母親。
原文
後天八卦，坎水在北，離火在南，震木在東，兌金在西，合於《洛書》四方之位。
白話
後天八卦，坎水在北方，離火在南方，震木在東方，兌金在西方，符合《洛書》四方之位。
原文
其四隅，乾在西北，坤在西南，巽在東南，艮在東北。後人以為折取四方之數補而成之。
白話
它的四隅，乾在西北，坤在西南，巽在東南，艮在東北。後人認為是截取四方的數來補充而成的。
原文
然考《洛書》四方之數，乃天與地一步一行，各有五步，以成五行，安得任人折算找補成卦哉。蓋八卦之義與五行原有不同，無容牽強。
白話
然而考察《洛書》四方的數，是天地一步一行，各有五步，以形成五行，怎能任人折算填補來成卦呢？因為八卦的意義與五行原本不同，不容牽強附會。
原文
有以後天八卦配《河圖》九數者，一白坎、二黑坤、三碧震、四綠巽、五黃中、六白乾、七赤兌、八白艮、九紫離，方位恰合，以時令氣數考之，皆無差忒，惟中五無卦配合。蓋中五即太極也。
白話
有以後天八卦配合《河圖》九數的：一白坎、二黑坤、三碧震、四綠巽、五黃中、六白乾、七赤兌、八白艮、九紫離，方位恰好符合，以時令氣數考察，都沒有差錯，只有中五沒有卦來配合。因為中五就是太極。
原文
先天以前，為渾然無形之太極；後天以後，為昭然有象之中五。故《洪範》曰：五皇極。「皇」即「太」字之義。《青囊經》曰：中五立極。雖出術士之說，而其理確然可據。
白話
先天以前，是渾然無形的太極；後天以後，是明白有象的中五。所以《洪範》說：五皇極。「皇」就是「太」字的意思。《青囊經》說：中五立極。雖然出自術士的說法，但它的道理確實可據。
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