原文
六十花甲，因天干之緯道，與地支之經道廣狹不同，歲星循行五緯，旁行斜上，與經度參差不齊，故從甲子起，必六十年乃復為甲子。
白話
六十花甲，因為天干的緯道和地支的經道寬窄不同，歲星運行於五緯，旁行斜上，與經度參差不齊，所以從甲子開始，必須六十年才能再回到甲子。
花甲
花甲
花甲15 句
原文
《內經》云：上下相臨，陰陽相錯，而變由生焉。
白話
《內經》說：上下相遇，陰陽交錯，變化由此產生。
原文
應天之氣，五歲而右遷；應地之氣，六期而環會。
白話
配合天氣，五年而向右遷移；配合地氣，六年而循環會合。
原文
五六相合，凡六十歲為一周，不及太過，斯皆見矣。
白話
五和六相合，共六十歲為一個循環，不及和太過，這些都能看到了。
原文
蓋以十二辰所主之六氣，在上司天；以十干所合之五運，在下運行。
白話
大概是以十二辰所主的六氣，在上面主司天氣；以十干所合的五運，在下面運行。
原文
十干與十二辰相錯，於是乎五運與六氣有相生相剋。
白話
十干與十二辰相互交錯，於是五運與六氣有相生相剋的關係。
原文
風木司天而遇木運，火氣司天而遇火運，濕土司天而遇土運，燥金司天而遇金運，寒水司天而遇水運，是為太過。
白話
風木主司天氣而遇到木運，火氣主司天氣而遇到火運，濕土主司天氣而遇到土運，燥金主司天氣而遇到金運，寒水主司天氣而遇到水運，這就是太過。
原文
如木運之歲而遇燥金司天，則木受剋制，是為不及。余仿此。六氣與五運不相勝負，是為平和。
白話
如果木運的年份遇到燥金主司天氣，那麼木就受到剋制，這就是不及。其餘以此類推。六氣與五運不分勝負，這就是平和。
原文
推之六十花甲之氣運，以制病藥之宜忌，詳余所注《內經本義》。
白話
推究六十花甲的氣運，用來制訂治病用藥的適宜與禁忌，詳細內容見我所注的《內經本義》。
原文
陳修園謂五運六氣與人病多不相驗，然《內經》論理甚精，取證亦確，但人之強弱各異，五方不同，未可執一以論。
白話
陳修園說五運六氣與人的疾病大多不相驗證，然而《內經》論述道理很精當，取證也很確實，只是人的強弱各有不同，東西南北中五方不同，不能固執一端來論述。
原文
若謂氣運不如此，盍即《內經》所言各物盛衰之變以考驗之哉。
白話
如果說氣運不是這樣，何不依據《內經》所說的各種事物盛衰的變化來驗證呢。
原文
支幹之義，大約如是。後人衍《易》，又有爻辰納甲之說，於義未確。
白話
支幹的義理，大概就是這樣。後人演繹《易經》，又有爻辰納甲的說法，在義理上不夠準確。
原文
又以六十花甲配《河》《洛》之數，皆不確實。
白話
又把六十花甲配合《河圖》《洛書》的數字，都不夠確實。
原文
或謂《河圖》以九為數，花甲九周，其五百四十年為一大元，故推元運者必以花甲配《河圖》。
白話
有人說《河圖》以九為數，花甲九周，其五百四十年為一個大元，所以推算元運的人必須用花甲配合《河圖》。
原文
不知花甲只以紀年，《河圖》九數只以紀運，是《河圖》九數為經，而花甲又為緯。若以花甲強配之，則不合也。
白話
不知道花甲只是用來紀年，《河圖》九數只是用來紀運，這是《河圖》九數為經，而花甲又是緯。如果勉強用花甲來配合，就不合適了。
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