地支（2）

問：子水與午火，為什麼會化為熱？回答說：水中的陽氣，出現在天空，與太陽相互交合，於是就化為熱。

試著觀察夏天水氣向上蒸騰，陽光向下照射，非常炎熱，這就是明確的證據。又如同黑色與紅色相互融合，就化為紫色。紫色是水與火之間的中間色。以此推論到熱，也是水與火之間的中間氣。

又如同鹹鹽，是海水熬煮曬乾而成的，這就是子水與午火合化為熱的東西，所以多吃鹽味就會感到口渴。現在的人認為鹽產生於水，說它清涼滋潤。

既不懂得五味與五氣互相制約而發揮作用，又不懂得它雖然產生於水，但實際上是靠火形成的，不講究中間之氣，不講究實際驗證，難道不荒謬嗎？

試著看西方人用鹽的精華製造炸藥，可以想見鹽的性質是熱的，而子午合化為熱的道理，大概也可以看出來了。

然而雖然以熱為主，卻仍然命名為少陰，是因為熱是順從午火的變化，所謂的本氣；陰是保存在子水中的陰質，所謂的標氣。人身的十二經脈，都是以臟腑為根本，經脈為枝末。

本質是氣化的根本，表象是氣化的末梢，都對應地支之間氣相互合化的道理。我按：間氣就是《內經》所說的氣交。

經書說：在氣交之中，是人所居住的地方，萬物都依賴於此，就是這個意思。

卯與酉相對相衝，合化為陽明燥氣。因為卯是太陽升起的大門，所以稱為陽明。

太陽在酉時落下，酉是秋天和金屬的位置，金的氣質剛強有力，神的名字叫蓐收，收斂去除潤澤之氣，於是草木枯黃凋落，所以樹木到了秋天就乾枯，跟隨燥氣變化。木跟隨金的變化，是跟從它所不能勝過的。在人身上對應胃與大腸。

大腸屬於酉金，人們還能知道，只有胃對應卯木，人們都不知道。

因為胃在後天八卦中，應當對應艮土，先天八卦的震卦變化成後天八卦的艮卦。

穀物進入胃中，所謂能夠消化的原因，西醫認為完全依賴膽汁進入胃中消化穀物，中醫所說的木能疏洩土，都是震木變化為艮土的含義。

注釋《傷寒論》的人混統地稱呼陽明，用大腸對應酉，卻不知道用胃對應卯，是因為不知道胃與膽相通的緣故。

現在看蒼朮得到土與木之間的中間之氣而能乾燥胃，這就是用胃對應卯的含義。

李東垣的補中益氣湯，利用柴胡來提升胃中的清陽之氣，也是這個意思。

胃接受水和食物，到大腸時全都變成乾燥的糞便，這就是燥氣變化的實際證明。

寅與申相對相衝，合化為少陽火氣。寅代表初春，陽氣從水底上升，然後在草木上表現出來，用來生長花苞。所有的花都是木氣產生的火象。

火與熱不同，熱是水與火相互交合之氣，火是陽氣從陰中出來，依附於木就明亮之氣。申是西方金與水的位置，在天上是陽氣進入陰的方位。寅是東方木的位置，在天上是陽氣從陰中出來的方位。

申與寅相對相衝，合化後陽氣就從申進入，從寅出來，藉助木氣來發散洩露，於是化為火。

現在就用一盞燈來驗證它，燈芯無論是棉花還是草，都是白色的，這是屬於申金的東西。

油進入燈芯中，象徵陽氣進入申，燈芯是棉花或草，又是屬於寅木的東西，燈火在燈芯頂端燃燒，象徵陽氣從寅出來，這就是寅申相互合化為火的一個證據。

又凡是會開花的樹木，它的內皮都有一層白膜，透過白膜疏通陽氣，向上到達樹梢才能開花。

樹梢屬於寅，白膜屬於申，都是寅申合化為火氣的象徵。

所以在人身上，少陽經對應三焦和膽，且根源於腎中的命門。三焦，是全身的膜與膈，膜顏色白，屬於申金，向上與膽相合，膽顏色青，屬於寅木。

三焦根源於命門，引導命門的陽氣向上依附於膽木，於是化為火。所以《內經》說：在少陽經之上，火氣主宰調控它。

巳與亥相對相衝，合化為厥陰風氣。因為亥水的陰，跟隨巳火的陽，於是化為風。巽卦的卦像是下面一個陰爻跟隨上面兩個陽爻。

西方人的天文學說，太陽運行到南邊的位置，風就從北方來；太陽運行到北邊的位置，風就從南方來。亥的陰跟隨巳的陽而化為風，就是這個道理。

亥是根荄的意思，說的是樹木的根部，屬於北方水位來滋養根部。根部既已得到滋養，就應當生長發育，所以交會於巳的位置。如同根部向上生長，長出枝條葉子，用來象徵風氣向四方散發。所以巳亥相對相衝，合化就成為厥陰風木。人身上的肝木，產生於腎水，對應亥來象徵根部。

心包絡是從肝的系帶向上連接而生成的，如同樹木的枝葉；心包絡包裹心臟，象徵葉子承接花朵。

肝挾帶著腎水的陰氣，向上連接到心包，以陰跟隨陽，如同亥交會於巳，化為風氣。所以經書說：在厥陰經之上，風氣主宰調控它。凡是中風的病，大多侵入到心包。

辰與戌相對相衝，合化為太陽寒氣。因為辰的方位是太陽高掛天空的位置，所以稱為太陽。戌的方位是太陽落入虞淵的地方，於是產生夜晚的寒冷。因此辰跟隨戌的變化而成為寒氣。

西方人造冰的方法，用一個玻璃罐，外面放置水銀，另外將乾淨的水煮到非常熱，倒入罐內，立刻就凝結成冰。

雖然完全依賴水銀的冷，但是水如果不加熱，也不容易凝固，這可以看出太陽的熱轉化為寒。人身上有小腸來宣發心臟的陽氣，所以稱為太陽。小腸的膜連通水道，向下進入膀胱，膀胱是寒水的臟腑。

用寒來幫助調節熱，陽氣才不會過亢，因此小腸向下與膀胱相合而化為寒氣。

現在的人只知道人體不能沒有熱氣，卻不知道尤其必須要有寒氣，才能夠調節熱氣。所以張開口呵氣就會有熱氣出來，這是上焦太陽之氣。撮起口吹氣就會有寒氣出來，這是下焦寒水之氣。

冬天皮膚是熱的，是太陽衛護體表；夏天皮膚是冷的，是寒氣在調節熱氣。

丑與未相對相衝，合化為太陰濕氣。因為未屬於坤，丑屬於艮，坤和艮都是土。

而未靠近午，兼有火氣，丑靠近子，兼有水氣，用火蒸發水之後就產生濕氣。比如有乾臘肉，這是屬於未宮火土的東西。

遇到天將下雨，臘肉就會恢復濕潤而產生濕氣，這是未宮的火土得到丑宮的水而化為濕氣。

又如同乾茶葉，它裡面本來含有水分，這是屬於丑宮水土的東西。

遇到火烘烤它就會恢復濕潤，又是丑宮的水土得到未宮的火而蒸騰出濕氣。濕土是萬物的母親，所以稱為太陰。

在人身上，心與肺交接的地方，有黃色的油脂相連接，這就是未土。

《月令》把未月定為中央土，漢代的中宮稱為未央。

《內經》所說的未央絕滅，都是指未是中宮，而人體中的未央，實際上在心包與肺相互交接的地方，一塊黃色的油脂就是未土。肺依附在這塊油脂上生長，所以肺也配屬於太陰經。

這塊油脂屬於未土，向下連接到脾臟，生出腹中的板油、網油，這就是丑土。

丑與未合化為濕氣，凡是滋潤潮濕的東西，沒有超過膏油的。消化飲食，完全依賴膏油。現在的人只稱呼脾為濕土，卻不知道濕是什麼東西。

我為大家指出來就是膏油，這樣之後就知道太陰所主管的氣化功能了。