原文
世有瘧後痢者，亦有痢後瘧者。夫既為瘧後，發泄已盡，必無暑熱之毒。
白話
世上有瘧疾之後患痢疾的，也有痢疾之後患瘧疾的。既然是在瘧疾之後，發泄已經完盡，必定沒有暑熱的毒邪。
痢疾論
痢疾論
痢疾論12 句
原文
復為痢疾，瘧邪未清，中氣復虛，邪從內陷，此正暑毒陷入臟腑之疾，最為險證也。
白話
又患上痢疾，瘧邪尚未清除，中氣又虛弱，邪氣從內陷，這正是暑毒陷入臟腑的疾病，最為危險的證候。
原文
此是元氣下陷，脾氣不能升舉，似痢非痢也。非痢，將指為何病？
白話
這是元氣下陷，脾氣不能升舉，像痢疾又不是痢疾。不是痢疾，那將稱為什麼病？
原文
既為痢後，下多則亡血，氣又隨痢散，陰陽兩虛。
白話
既然是痢疾之後，下利過多則亡血，氣又隨著痢疾而散失，陰陽兩虛。
原文
陽虛則惡寒，陰虛則惡熱，故寒熱交戰，似瘧非瘧也。
白話
陽虛則怕冷，陰虛則怕熱，因此寒熱交戰，像瘧疾又不是瘧疾。
原文
雖系氣血兩虛，既復寒熱交爭，則是邪仍向外，仲景《傷寒論》中，凡陰病轉陽，皆易愈之候。此乃痢轉為瘧，病屬可治。
白話
雖然是氣血兩虛，但既然又有寒熱交爭，則是邪氣仍然向外，仲景《傷寒論》中，凡是陰病轉向陽病，都是容易痊癒的徵候。這是痢疾轉為瘧疾，病屬於可治。
原文
若不指為瘧，竟作陰虛、陽虛論，則久病壞症，死期將至，亦非補中益氣所能愈也。
白話
如果不指明是瘧疾，竟然當作陰虛、陽虛來論治，那麼久病壞症，死期將至，也不是補中益氣所能治癒的。
原文
則俱作虛論，俱用補中益氣加溫補，其病自愈。
白話
那麼都當作虛證論治，都使用補中益氣加上溫補，其病自然痊癒。
原文
細閱此書，何必嘵嘵著成數卷，只兩言括之曰：陰虛用六味，陽虛用八味足矣。
白話
仔細閱讀此書，何必喋喋不休寫成數卷，只用兩句話概括它說：陰虛用六味地黃丸，陽虛用八味地黃丸就足夠了。
原文
讀者亦不必終帙，只記二方，而千聖之妙訣已傳，濟世之良法已盡。
白話
讀者也不必讀完全書，只記住兩個方子，而千聖的奧妙訣竅已經傳下，濟世的良法已經完備。
原文
所以天下庸醫，一見此書，無不狂喜，以為天下有如此做名醫之捷徑，恨讀之猶晚也。殺人之法，從此遍天下矣。嗟乎！
白話
所以天下庸醫，一見到這本書，無不狂喜，以為天下有如此做名醫的捷徑，遺憾讀到它還是晚了。殺人的方法，從此遍佈天下了。唉！
原文
無源亂道，何地無之，原不足與辨，因晚村輩力為崇奉，而流毒遂無盡。故作書者之罪小，而表章者之罪大也。
白話
無源頭的亂說，何處沒有，本來不值得與之辯論，因為呂晚村之流極力推崇信奉，而流毒於是無窮。所以寫書的人的罪過小，而表章讚揚的人的罪過大。
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