原文
外感風寒而咳嗽者，今人率以麻黃、枳殼、紫蘇之類，發散表邪，謂從表而入者自表而出。如果系形氣、病氣俱實者，一汗而癒。
白話
因外感風寒而咳嗽的人，現代的人大多用麻黃、枳殼、紫蘇之類的藥物，發散表邪，認為病從表侵入的就由表而出。如果確實是形氣、病氣都實在的人，一出汗就能康復。
咳嗽論
咳嗽論
咳嗽論18 句
原文
若形氣、病氣稍虛者，宜以補脾為主，治嗽正與補脾相反，安見有外感咳嗽，而用耆、術等藥者。
白話
若是形氣、病氣稍微虛弱的人，適宜以補脾為主，治療咳嗽正好與補脾相反，怎麼會見到有外感咳嗽而用黃耆、白術等藥物的人呢。
原文
而佐以解表之藥，補脾中如何容得解表之藥，宜立方之盡不通也。何以故？
白話
而且在補脾的藥物中輔助解表的藥物，補脾的方子裡如何能容得下解表的藥物，可說是立方完全不合情理。什麼緣故呢？
原文
蓋肺主皮毛，惟其虛也，故腠理不密，風邪易以入之。若肺不虛，邪何從而入耶？然則竟不必問其何因，一概大補可耶！
白話
肺主管皮毛，正因為肺虛，所以腠理不密，風邪容易侵入。如果肺不虛，邪氣從哪裡能夠侵入呢？既然這樣，難道就不必問是什麼原因，一律用大補的方法就可以了嗎！
原文
古人所以制參蘇飲中必有參，人參本不為補脾而設，且感證亦非盡用參蘇飲也。桂枝湯中有芍藥、甘草，解表中兼實脾也。
白話
古人之所以制訂參蘇飲必定有參加入，人參本來不是為補脾而設的，而且外感證也不是全部都用參蘇飲。桂枝湯中有芍藥、甘草，在解表的同時兼顧健脾。
原文
芍藥、甘草並非為補脾而設，傷寒諸家注甚明，且桂枝亦非治嗽方也。脾實則肺金有養，皮毛有衛。
白話
芍藥、甘草並不是為補脾而設的，傷寒各家注釋已經說得很明白，而且桂枝也不是治咳嗽的方子。脾氣充實則肺金有所滋养，皮毛有所防護。
原文
已入之邪易以出，邪已在內而補之，則補邪矣。
白話
已經侵入的邪氣容易使之外出，邪氣已經在體內卻用補法，那就等於補了邪氣了。
原文
世有賊未去而堅築牆垣，以為如此則賊易去者，非至愚乎！當改云：已入之邪，終身不出。後來之邪，無自而入矣。
白話
世上有種人，強盜還沒趕走就拼命築牆，以為這樣強盜就容易趕走了，難道不是極其愚蠢嗎！應當改為說：已經進入的邪氣，終身不能出去。後來的邪氣，也就沒有途徑再進入了。
原文
若專以解表，則肺氣益虛，腠理益疏，外邪乘間而來者，何時而已耶！
白話
如果專門用解表的方法，就會使肺氣更加虛弱，腠理更加空疏，外邪趁機而來的，到什麼時候才能停止呢！
原文
須以人參、黃耆、甘草以補脾，兼桂枝以驅邪。此亦非咳嗽所宜用之品。此予謂不治肺而治脾，虛則補其母之義也。
白話
應當用人參、黃耆、甘草來補脾，配合桂枝來驅除邪氣。這也不是咳嗽適宜使用的藥物。這是我說的不治肺而治脾，是虛則補其母的意義。
原文
此句不如此解，蓋此乃隔二、隔三之治，以治臟邪久病則然。若感冒乃風火之疾，能待臟氣相生耶？
白話
這句話不能這樣解釋，因為這是隔二、隔三的治法，是用來治療臟腑邪氣久病的。如果是一般感冒這類風火疾病，能等待臟氣相生嗎？
原文
《仁齋直指》云：肺出氣也，腎納氣也。肺為氣之主，腎為氣之本。
白話
《仁齋直指》說：肺主宣發氣，腎主吸納氣。肺是氣的主管，腎是氣的根本。
原文
凡咳嗽暴重，動引百骸，自覺氣從臍下逆奔而上者，此腎虛不能收氣歸元，當以地黃丸、安腎丸主之。此亦當問其有邪無邪。毋徒從事於肺，此虛則補子之義也。補子未知何出。
白話
凡是咳嗽突然劇烈，牽動全身，自覺氣從臍下逆向上奔的人，這是腎虛不能收斂氣回到根本，應當用地黃丸、安腎丸主治。這也應當問他有沒有邪氣。不要只專注於肺，這是虛則補子的意義。補子不知道出自哪裡。
原文
余又有說焉，五行之間，惟肺腎二臟，母盛而宮子受邪，何以獨此二臟為然，且盛則何以反受邪。何則？
白話
我又有說法，在五行之中，只有肺腎二臟，是母臟旺盛而子臟受邪，為什麼偏偏這兩個臟是這樣，而且旺盛了為什麼反而受邪。為什麼呢？
原文
肺主氣，肺有熱，則氣得熱而上蒸，不能下生於腎，而腎受邪矣。不生則僅不生而已，邪從何來。腎既受邪，則肺益病，此又何也？蓋母藏宮，子隱母胎。
白話
肺主管氣，肺有熱，氣就因熱而上蒸，不能向下滋生於腎，而腎就受邪了。不能滋生只不過是不能滋生罷了，邪從哪裡來。腎已經受邪，肺就更加生病，這又是為什麼呢？因為母藏於宮中，子隱藏在母胎之中。
原文
凡人肺金之氣，夜臥則歸藏於腎水之中，今因肺受心火之邪，又增出心火來。
白話
大凡人的肺金之氣，夜間躺臥時就回藏於腎水之中，現在因為肺受到心火的邪氣，又增加出心火來了。
原文
欲下避水中，而腎水乾枯有火，何以腎又有火？無可容之地，於是復上而病矣。是肺病耶？是邪病耶？若是肺病，肺氣歸肺不得為病。
白話
想要向下避入水中，但腎水乾枯而有火，為什麼腎又有火？沒有可容納的地方，於是又向上逆而生病了。是肺自己生病呢？還是邪氣生病呢？如果是肺病，肺氣回歸到肺不能成為病。
原文
若是邪病，則爾必欲肺之邪藏於腎而後為不病乎？
白話
如果是邪氣致病，那你一定想要肺的邪氣藏於腎而後才不算病嗎？
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